[602].
И.Гмыза: А вот ещё интересно мне узнать: наши рабочие, наши люди, которые работают на ваших предприятиях, и те же американцы — они по-разному работают? То есть, я понимаю, что задачи и цели у них одинаковые, технология та же самая. А вот отношение?
В.А.Петрова: Работают по-разному. У нас есть две беды. Они являются национальным архетипом российским, поэтому их трудно достаточно искоренить, хотя и можно с ними поупражняться
[603].Одна беда — это лень
[604]. Когда человеку лениво что-то делать, то он начинает «срезать углы»: он начинает что-то недоделывать, где-то там — не так, как написано в технологической карте, где-то, например, не сделать какую-то операцию — авось не заметят
[605]. И длительное время в определённых производственных процессах это и не заметно. Опять: «машина» — большая, она идёт вперёд. Это огромный пароход, в котором работают тысячи людей. Но в какой-то момент всё это начинает вылезать и начинает рушиться и вот, собственно, задача управления состоит в том, чтобы всех людей мотивировать и как бы дать им интерес и дать им инструмент для того, чтобы они выполняли правильно свою работу. А вторая очень большая проблема, она действительно является проблемой тоже для организации, хотя может быть парадоксально то, что я сейчас скажу — это креативность российского народа, это наше такое творческое отношение ко всему.
И.Гмыза: Недостаточная креативность?
В.А.Петрова: Чересчурная креативность, потому что люди очень любят отклоняться от технологических инструкций, от регламентов, от каких-то стандартов, которые задаются и любят изобретать что-то своё: вот просто потому, что человек, он видит по-другому; вот он всегда, как ему кажется, может найти наилучший подход и наилучшее решение какой-то проблемы. Но он со своего участка, небольшого, он видит только свою небольшую часть проблемы и не видит, что происходит на смежных участках. Иногда это может представлять очень небольшую часть проблемы. То есть, чем отличаются западные работники — работники Западной Европы и Америки — от россиян, а мне приходилось бывать на предприятиях практически во всём мире — те достаточно чётко и дисциплинированно выполняют инструкции, которые у них есть. Поэтому подавляющее большинство предприятий работают с гораздо меньшей численностью людей, гораздо более легко, без стрессов и спокойно. В России две проблемы: либо я гиперактивен и делаю не то, что нужно, либо я гипоактивен, и не делаю того, что нужно.
Бог не поддерживает психическую трусость и стремление к антидиалектическому покою недочеловеков во всех их проявлениях — поскольку трусость мешает нормальной динамике взращивания Человечности и благонравия на Земле. Поэтому люди, стремящиеся любыми способами скрыться от Языка Жизни, приспособившись к западным сценариям посредством попыток “вычистить” из своей психики механизмы воздейсвтия на неё Свыше — сами будут разными способами вычищаться из общества, нацеленного Свыше на избавления от неЧеловечных взаимоотношений людей.
Приложение
Библейский «Остров» “благородия” в море народного невезения
(отзыв о фильме «Остров»)
Только что страна посмотрела фильм «Остров». Помимо всего прочего (что бурно обсуждается в СМИ) в сюжете фильма есть скрытая от большинства зрителей религиозная мораль. Эта мораль позволяет увидеть жизненно важную разницу между поддержкой человека Богом (Который, тихо, без шумных эффектов предлагает праведный путь и ждёт от человека первого шага) и вербовкой психики личности крупным эгрегором религиозной системы (который умеет ошарашивать чудесами).
Из сюжета фильма можно увидеть, если заняться необычным для большинства сравнением (на базе Концепции общественной безопасности), как крупный эгрегор религиозной системы (в нашем случае библейский) «убеждал» главного героя в том, что он может избавиться от самого крупного греха лишь полностью отдавшись библейскому “Богу” — имитатору веры Христа (Антихристу). В результате это и произошло: главный герой прослужил всю жизнь церковной иерархии в качестве истопника, страдал всю жизнь (как выяснилось по сюжету — почти что зазря
