— Корешки пустила, значит, примется.
Вечером, когда мы снова собрались у нее в кабинете, я спросила ее:
— Тетя Домна, почему молитвам вы меня учили просто так, без всякого рода ритуалов и походов в степь, а для заговоров все это понадобилось?
— Оттого, что молитва — слово Божие, при ее посредстве ты со Спасом говоришь во всякое время, когда ты к этому разговору готова. А заговор — слово урочное.
— Что значит «урочное»?
— Урочное — от слова «урок». Только не тот, что в школе. «Урок» — слово древнее, означает оно «лихой час». Оттого заговор можно только в час лих произносить, это словеса не на всякий момент жизни.
— В лих час?
— Ну да, ежели беда стрясется.
— Разве молитва в беде помочь не может?
— Может, еще как. Потому я и лечу молитвами.
— Зачем же тогда заговоры, если молитвы есть?
— Потому что заговор тогда применять надо, когда беда не по судьбе пришла, а сделана.
— Вы про порчу и сглаз говорите?
— И про это тоже. А пуще того — про черные слова, вслед брошенные или в дурную минуту реченные.
— И чем же эта сделанная беда отличается от той, что по судьбе?
— Которое по судьбе лихо, ты его сама себе заслужила — мыслями неправедными, словами да делами. А сделанное — то, что тебе другой человек навязал, сознательно или неосознанно.
— И как же можно навязать лихо?
Знахарка вздохнула.
— Проще простого, донюшка. Ежели ворота лиху открыть, оно и привяжется.
— А где они, эти ворота?
— Рядом с тобой.
Я оглянулась (это вышло как-то машинально). Знахарка рассмеялась:
— Ни, доня, так ты ворота эти не увидишь. Человеческими глазами их узреть не можно.
— А какими можно?
— Зрением духовным некоторые видят. Но оно ни тебе, ни мне ни к чему. Просто знай: рядом с тобой двери есть в иной мир, где духи стихий обитают.
— Домна Федоровна… Это уже язычество какое-то! — развела руками я.
— И что? — голос ее был абсолютно спокойным.
— Ну как — что?! Вы ведь Спасу меня учите, православному духовному Пути. А тут — духи стихий… Как это вместе сочетаться-то может?
— В Божьем Миру, Дарья, многое есть из того, что на первый взгляд сочетаться не может никак. А существует, живет и сочетается. То эгоизм людской человека над всей тварью Божьей поставил, и поспешил все остальное объявить нечистым. Сама подумай-то: что же, предки наши до того как Христа приняли, неразумные да недуховные были? Вовсе нет. Знали они и про Слово, и про Господа-Творца, и про духов стихийных. И всему в этом мире свое место находилось.
— А что же это за духи стихий такие? Чем они от прочих духов отличаются — ангелов и небесных всех сил?
— Тем и отличаются, что роду они земного. Это вроде как силы, энергии земные. Когда заговор произносишь, ты к ним обращаешься да помочь приказываешь, работу им даешь в своем мире, в пространстве явленном. Тем слова заговорные от молитвы и отличаются: молитвой ты Спаса просишь, а заговором — духам приказываешь.
— А если они меня не послушаются?
— А многих и не слушаются. Потому заговор только от того человека действен, который его от учителя духовного получил. Учитель ведь не только словесам тебя учит, он тебе силу дает, власть над стихиями. Власть эта — штука опасная. Чуть не удержишь, и вот уже не ты стихиями владеть будешь, а они тобой.
— Как же их удержать мне тогда?
— Тут несколько правил есть, кои соблюдать всегда должно. Во-первых, без причины слова урочные не пользуй. Только ежели уверена, что сглазили тебя, али кого другого, чи испортили. Еще при сполохах да испугах слова те говорить можно. Тогда духам работа есть. А коли просто так, от баловства, от забавы, от гордыни альбо от неразумения заговор речется, духи на волю выходят и, работы не найдя, безобразничают много. Слава Богу, что не всяк их выпустить может.
— А человек может силу заговора получить, если ему учитель не передаст ее? Допустим, прочитал где-то в книге и понравилось ему?
— Может. Так же, на вербу пасхальную наговорив. Но тут уже надо не трижды наговаривать, а все время, пока верба принимается и растет. Все это время каждое воскресенье к литургии ходить надобно, посты соблюдать, молитвы читать. Около года такое учение занимает. Только мало кто выдерживает это. Изматывает очень, и душу, и тело. Но уж ежели кто вытерпит, да до конца доведет, тот силу от стихий прямо в руки получит. И тогда сам уж сможет слова заговорные составлять.
