Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти - страница 33

Эффект, который оказывает потеря страха смерти, можно проиллюстрировать историей пациента восьмидесяти двух лет с тяжелой сердечной недостаточностью, который поступил в кардиологическое отделение, где я работал врачом. Он был неизлечимо болен, его уже не удавалось избавить от одышки с помощью препаратов. Обычно врачи и медсестры стараются не заходить лишний раз в палату умирающих; лечение закончено, больше они ничего не могут сделать. Но на этот раз все происходило совсем иначе. Более чем десятью годами ранее у этого пациента случился обширный инфаркт миокарда с остановкой сердца, после которой его успешно реанимировали. Во время остановки сердца он испытал чрезвычайно глубокий ОСО и утратил страх смерти. Он понимал, что умирает. Но в постели он лежал с сияющим видом, хоть и дышал с трудом. Прекрасная классическая музыка звучала у него постоянно, с утра до позднего вечера в палате у него сменяли друг друга медсестры, родственники, другие пациенты, и всем он старался помочь. Он был внимателен и пребывал в хорошем настроении, общение с ним доставляло неподдельную радость. Так он и ушел: добродушный, жизнерадостный, готовый оказать поддержку окружающим. После смерти он лежал в постели с широкой улыбкой, и люди продолжали приходить к нему в палату, чтобы отдать последние почести.

Околосмертный опыт может порой порождать глубокие религиозные чувства и создавать у людей впечатление личных уз, связывающих их с Богом.

Теперь у меня есть гораздо более прочные узы, которыми я связан с Богом. Я вижу и чувствую его как величайшую силу в моей жизни. Он вошел в мою жизнь нежданно, но я радушно принял его.

У некоторых людей ОСО вызывает веру в то, что они избраны Богом. Из-за этого чувства спасенности они могут считать себя сравнительно неуязвимыми и значительными и в итоге ощущать настоятельную потребность распространять весть об ОСО как о глубоко религиозном опыте. Такой прозелитизм часто воспринимается как навязчивость и вызывает острое неприятие. Но в целом религиозное чувство усиливается после ОСО, в то время как интерес к организованной религии резко снижается (см. таблицу «Изменения религиозной принадлежности после ОСО»).

Изменения религиозной принадлежности после ОСО

Важно иметь в виду, что безотносительно к ОСО процент внецерковного населения Нидерландов резко вырос в ХХ веке. В 1900 году всего 2 % голландцев не принадлежали ни к какой церкви, к 1960 году их количество достигло 18 %, а к 1999 году выросло до 63 %. Все больше и больше людей считают, что религиозность не имеет никакого отношения к посещению церкви. Начиная с 2002 года цифры свидетельствуют о том, что 37 % внецерковного населения Нидерландов верит в жизнь после смерти, 25 % верит в рай, 19 % – в смысл молитвы, 31 % – в религиозные чудеса. Иными словами, религиозные убеждения могут существовать независимо от религиозной принадлежности [17].

Подобного упадка в сфере религиозной принадлежности в США не наблюдается: 78 % американцев сегодня по-прежнему христиане, из которых большинство (55 %) – протестанты, и только у 16,1 % религиозные убеждения отсутствуют. 28 % жителей США никогда не посещают никакие религиозные службы, а 40 % посещают их как минимум раз в неделю. В Великобритании сопоставимо высок процент населения с религиозной принадлежностью: 71,6 % христиан и 2,7 % мусульман, но лишь 14 % посещают церковь хотя бы раз в неделю (по данным 2005 года). В 1964–2005 годах религиозная принадлежность в сочетании с посещаемостью церкви снизилась в Великобритании с 74 до 31 % и в то же время процент внецерковного населения вырос 3 до 38 % [18].

Счастье зависит не от обстоятельств, а от себя.

Л. Толстой

Околосмертный опыт может вызвать чувство, будто прежнее «я» умерло и родился новый человек. ОСО и следующие за ним изменения, таким образом, ощущаются как духовная смерть и возрождение. Наряду с тем, что люди все менее склонны причислять себя к той или иной религиозной группе, они также сообщают о росте религиозности и увеличении интереса к духовности, медитации, молитве и смирению. Люди, которым вернули их драгоценную жизнь, воспринимают себя как получивших уникальную миссию, ими движет обострившееся чувство духовной цели. Они считают себя частью значимой вселенной и приобретают более философское отношение к жизни.