Хасан-гора в Кайсери свое имя берет от Хасана Баба. В свое время на этой горе жил юродивый Хасан Баба.
Хасан Баба был Хоросанским святым, но так случилось, что его путь пролегал через Кайсери. Тамошний народ начал его умолять:
– Оставайся в нашем городе. Мы построим тебе мечеть. Будешь служить при ней имамом.
Хасан Баба не соглашался, говорил:
– Не стройте, не делайте, отпустите меня, мне нужно уходить. Вы не будете мне хорошими прихожанами.
Люди все-таки настояли. Построили небольшую мечеть. Хасан Баба, одев мантию имама, занял положение перед приходом. Прошел один час, два часа, Хасан Баба кладёт поклоны, ушел в себя, забыл про приход. Забывшись, один за другим совершил два намаза. Люди поняли, что так не может продолжаться. Стали сокрушаться:
– Ты о нас забыл.
На что Хасан Баба ответил:
– Хорошо, я буду о вас помнить.
Еще раз стали совершать намаз. В этот раз, вслед за сурами из Корана, он по очереди стал читать сердца стоящих рядами прихожан со сложенными впереди руками. Кто строит планы, как хитростью разбогатеть, продав товар; кто замышляет, как завладеть женщиной, на которую он позарился; кто думает о долге; а кто о своих делах и бедах.
Оставив намаз, все убежали.
– Ну вот, вы видите, разве я вам не говорил, что вы не будете мне хорошими прихожанами? Оставьте меня. Я иду искать приход, который чист, в котором есть присутствие божественного покоя.
Сказав это, он покинул Кайсери. Потом его видели в окрестностях, у подножья гор, он читал проповеди собравшимся вместе всевозможным животным: оленям, газелям, волкам.
Согласно другой легенде, на Хасан-горе жил праведник Хасан Баба, а рядом с ней на Али-Горе жил угодник Али Баба. Хасан Баба в августовскую жару, набрав в носовой платок снега, не проронив ни одной капли, пришел в гости к Али Баба. Али Баба же, набрав имеющихся в достатке на горе раскаленных углей, сложил их в свой носовой платок, и навестил Хасан Бабу. Они говорили часами. Во время этого визита наполненный углями платок даже не пожелтел.
Согласно другой легенде, живший на Хасан-горе святой отшельник решил навестить другого святого, который работал сапожником в Кайсери.
Святой с Хасан-горы, в дневную жару, наполнил платок снегом, спустился с гор, пришел в город. Расспросив, он нашел лавочку сапожника-святого. Подвесив платок со снегом к потолку, присел в уголке. Сапожник-святой, также взяв из очага горсть углей, положил их в платок и подвесил к потолку. Они начали беседу. В это время в лавочку зашла женщина. Чтобы сапожник снял мерку с ее ноги, она приподняла платье. Глаза святого с Хасан-горы невольно приковались к белой нижней юбке. Вот так, что бы там ни было, а это произошло: с подвешенного к потолку платка со снегом стала капать вода – «кап-кап». Тогда сапожник-святой не выдержал и обратился к другу:
– На горе в одиночку святым быть легко. Если у тебя действительно есть сила, попробуй пожить среди народа, здесь покажи себя.
Источник этой легенды – народ… И так расскажет, и эдак…
В разных местах Анатолии рассказывают легенды об Асхаб Ал-Кахф. В Эльбистане, Айдене, Диярбакыре и Тарсусе находятся пещеры с одинаковым названием. Разные легенды рассказывают об этих пещерах. Вот какую можно услышать в Тарсусе.
Давным-давно в Тарсусе жил король по имени Дакянус. Этот король был идолопоклонником и принуждал местное население к языческой вере. У Дакянуса было шесть помощников: Мернуш, Сезенуш, Деэбернуш, Йемлиха, Максемильян и Меслин. Он ничего не делал, не посоветовавшись с ними.
Король со временем укрепил свои силы, разбогател и начал причислять и себя к лику богов. Отрицавших же это людей он убивал.
Однажды на Тарсус напали враги. Дакянус не смог предотвратить это нападение, он отдал страну в руки грабителей и мародеров. Тогда Йемлиха начал сомневаться в божественности Дакянуса. Однажды вечером он собрал своих друзей и обратился к ним:
