Работники прокуратуры подтвердили слышанную мною когда-то историю, что в те годы, когда здесь был банк и в подвалах хранились его ценности, то каждый вечер, после того как заканчивались банковские операции, подвал доверху заполняли водой.
Вода надежно защищала банк от грабителей, а гидроизоляция так же надежно — ценные бумаги от сырости…
Возможно, старая актриса права в том, что купцы-миллионеры братья Сергей Михайлович и Павел Михайлович Третьяковы, так много сделавшие для Москвы, были много богаче, чем это принято считать в правительственных кругах.
Первые Третьяковы прибыли в Москву в 1774 г. из Малого Ярославца, когда их прадеду Елисею Мартыновичу было 70 лет. Их род, как купеческий, приписан к этому сословию с 1646 г. В 1800 г. его сын Захар Елисеевич женился на богатой невесте Авдотье Васильевне. У них родился сын Михаил. Война 1812 г., разорившая многих купцов, несмотря на большой урон капиталу Третьяковых, не поколебала их дело и размах задуманных предприятий, из чего многоопытные чиновники московские вынесли убеждение, что у умершего в 1850 г. Захара Елисеевича где-то имеются большие драгоценности, происхождение коих было покрыто непроницаемой тайной. Дело его продолжил сын Михаил.
Его сыновья, Павел и Сергей, получили домашнее образование и всю жизнь были очень дружны. Не часто бывает, чтобы имена двух братьев являлись так тесно друг с другом связанными дружбой и родственной любовью. В памяти людей они и сейчас живы как создатели огромной галереи русского искусства.
Они умело и обстоятельно повели торговое, а потом и промышленное дело. Им принадлежала известнейшая в России Новая Костромская мануфактура льняных изделий, успешно конкурировавшая с «американским хлопком». Кроме того, Сергей Михайлович был избран в Москве городским головой, и оба занимались благотворительностью, чем снискали большую признательность москвичей. Ими было создано весьма ценное в Москве Арнольдо-Третьяковское училище для глухонемых.
Когда Михаил Петрович Третьяков передавал Москве свою галерею, которую уже давно называли «Третьяковкой», он хотел сделать это без всякого шума, не желая быть в центре общего внимания и почитания. В своем заявлении в Московскую городскую думу он писал:
«Желая способствовать устройству в дорогом мне городе полезных учреждений, содействовать процветанию искусства в России и вместе с тем сохранить на вечное время собранную мною коллекцию…» Эту же мысль, что его бесценная коллекция должна принадлежать Москве, он, как последнюю волю перед кончиной, повторил и в духовном завещании.
После революции все дома, принадлежавшие Третьяковым, были национализированы большевиками и, по свидетельству дочери П. М. Третьякова Александры Павловны Боткиной, «люди, вооруженные винтовками и называющие себя “комиссарами”, несколько раз устраивали в доме обыски. Искали в подвалах сейфы с драгоценностями и “буржуйское вино»…
Удивительно, что мифические сейфы не давали покоя властям предержащим еще много лет спустя. Анастасия Платоновна говорила, что в конце 1930-х гг. на старых кладбищах стали по особому разрешению разрывать могилы «царских сатрапов» в поисках сейфов или драгоценностей. «В те годы даже покойникам не стало покоя, — говорила она ворчливо, — вскрывали фамильные склепы, разбивали гробы… Для безбожников никогда не было ничего святого!»
Будучи как-то в командировке в Ленинграде, я нашел время побывать в Александро-Невской Лавре на могиле первого нашего академика М. В. Ломоносова. Меня сопровождал довольно молодой 38-летний директор Лавры. Я невольно обратил внимание на то, что в старой части кладбища могильные памятники неправдоподобно скучены и располагаются так близко друг к другу, что протиснуться между памятниками бывает крайне трудно. В ответ я услышал нечто невероятное:
— Большинство старых памятников, включая времена Екатерины И, имеющих историческую и художественную ценность, сохранены, но передвинуты со своих мест, остальные уничтожены. Поэтому многие памятники надмогильные имеют под собой в земле совсем других покойников.
Директор подтвердил, что в 1938 г. и позднее в Лавре вскрывали многие могильные склепы даже под полом церквей, в надежде найти в гробах драгоценности.
