Собрание сочинений. Том IV - страница 55

4) Жертва правды и истины, как говорит Соломон: Когда мы поступаем по правде и истине, это угодно Богу более, нежели кровь жертв (Притч. 21:3). Ибо Бог Праведен и правду возлюбил (Пс. 10:7), или даже Он есть сама Правда и Истина, и потому правду и истину любит. Ибо правдой вечную Его правду почитаем, а истиной – вечную истину, когда делаем то, чего правда Его хочет, и хранимся от лжи, льсти, лукавства и лицемерия, от чего Его вечная истина отвращается. Поэтому пророк увещевает нас: Принесите жертву правды (Пс. 4:6). И апостол говорит: Говорите истину каждый ближнему своему (Еф. 4:25), ибо истины требует Господь (Пс. 30:24).

5) Жертва членов плоти нашей, которая восстает на наш дух, и телесными членами, как орудиями, борет нас и хочет веру нашу умертвить. Такая жертва тогда приносится христианами, когда они умертвляют земные члены свои: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, – по увещанию апостола (Кол. 3:5); очищают сердце свое и обрезают обрезанием нерукотворным; очищают ум от суетных и злых помыслов, гордых начинаний и богопротивных намерений; отвращают волю от злого похотения и покоряют ее воле Божией; из памяти злобу и всякое непотребство изгоняют; отвращают очи свои, чтобы не видеть суеты (Пс. 118:37); отвращают уши от клеветы, злословия, песен и соблазнительных слов; удерживают язык от злословия, осуждения, клеветы, проклятия, хулы, сквернословия, празднословия и прочих зол; отвращают руки от хищения, лихоимания, воровства, биения, нечистого осязания; удерживают чрево от объедения и пьянства; во всех членах, как бессловесных животных, закалывают бесчинные страсти: гордость, высокоумие, гнев, ярость, зависть, объедение, пьянство, нечистоту и прочее.

Так, умерщвляя уды неправды и в удах грех, представляют себя Богу, как оживших из мертвых, и члены свои Богу в орудия праведности, – как учит апостол (Рим. 6:13): ум – к размышлению о чудесных Божиих делах, к расширению Его славы, к своей и ближнего пользы; волю – к угождению воли Божией; сердце – к любви Божией и к любви к ближнему; язык – к славословию и прославлению имени Божиего, к назиданию ближнего; очи – к созерцанию дивного Божиего создания, и в создании – Создателя; уши – к слушанию Слова Божиего, славы и похвалы Божией, к плачу и прошению бедных, просящих милости и защиты; руки – к подаянию милостыни и помощи бедствующим, к воздеянию в молитве к Богу; ноги – к хождению в храмы Божии на славословие и молитву, и прочее.

Так, когда умерщвляют члены плоти своей, орудия праведности, приносят жертву живую, святую, благоугодную Богу, словесное служение свое, как учит апостол: Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего (Рим. 12:1). «Когда, – говорит святой Иоанн Златоуст – убиваешь ветхого человека, когда умертвишь земные члены, когда мир будет для тебя распят (см. Гал. 6:14), и прочее, и священником своему телу бываешь, и душевные добродетели: когда целомудрие приносишь, когда милостыню, когда кротость, когда беззлобие. Совершая все это, приносишь словесную службу, то есть ничего не имеющую плотского, ничего грубого, ничего чувственного» (Беседа 20 на Послание к Римлянам).

Жертвенник, на котором эту благоугодную Богу жертву приносят христиане, – это сердце, верой во Христа очищенное от скверн мира сего. Храм есть состав души и тела, в котором эту жертву закалывают и возносят. Нож есть меч духовный, то есть слово Божие, которым закалывают эту духовную жертву. Огонь, которым сжигают ее, есть любовь Божия. Священники – мы сами, по писанному: сотворил нас царями и священниками Богу и Отцу Своему