3. 35. Лк. 7. 30. Деян. 20.27.1 Пет. 2. 15; 3. 17; 4.2,19. 1 Пн. 2. 17. Рим. 1. 10; 8.27; 12. 2. 1 Кор. 1.1.2 Кор. 8. 5. Еф. 5.17; 6. 6. 1 Фес. 4. 3; 5.18. Евр. 10. 36. Откр. 17. 17), не является человеком, то, значит, Он — существо иного порядка, находящееся по Своей природе вне нашего мира. Он, как говорят философы и богословы, трансцендентен по отношению к миру. Эта трансцендентность, то есть природная от-личность Бога от физического мира, описывается в Библии словом «Дух». «Бог есть дух» (Пн. 4. 24. Ср.: Быт. 1. 2; 6. 3; 41. 38. Исх. 15. 10; 31. 3. Числ. 11. 29; 23. 6; 24. 2. Суд. 3. 10; 6. 34; 11.29; 13.25; 14. 6, 19; 15. 14; 1 Цар. 10. 6, 10; 11. 6; 16. 13; 19. 20, 23; 2 Цар. 23. 2; 3 Цар. 18. 12.1 Пар. 15. 1.2 Пар. 15.1; 20.14; 24.20. Неем. 9.20. Иф. 16.14. Иов.
4. 9; 26. 13; 33. 4. Пс. 32. 6; 50. 13; 103. 30; 138. 7; 142. 10. Прем. 1. 7; 9. 17; 12. 1. Ис. 11. 2; 32. 15; 34. 16; 42. 1; 44. 3; 48. 16; 61. 1; 63. 10-14. Иез. 11.1, 5. Агг. 2. 5. Зах. 4.6; 7. 12; 3 Езд. 6. 37. Мф. 1. 20; 3. 16; 4.1; 10. 20; 12. 31-32; 28. 19. Мк. 1. 10, 12; 3. 29; 13. 11. Лк. 1. 35, 67; 2. 26; 3. 22; 4. 1, 18; 11. 13; 12. 10, 12. Пн. 1. 32-33; 3. 5-6, 8, 34; 6. 63; 7. 39; 14. 17, 26; 15. 26; 16. 13; 20. 22. Деян. 1. 2, 5, 8, 16; 2. 4, 17-18, 33, 38; 5. 3, 9; 7. 51; 8. 29; 9. 31; 10. 19; 11. 12, 28; 13. 2, 4; 15. 28; 16. 6-7; 19. 6; 20. 22-23, 28; 21. 11; 28. 25. 1 Пет. 1. 2, 11-12, 22; 5.5; 8. 9, 11, 14-16, 23, 26-27; 11. 8; 14. 17; 15. 13, 16, 19, 30; 1 Кор. 2. 10-14; 3. 16; 6. 11, 19; 12. 3-4, 8-11, 13; 15. 45. 2 Кор. 1. 22; 3. 3, 17-18; 5.5. Гал. 3. 5, 14; 4. 6; Еф. 1. 13, 17; 2. 18. 22; 3. 5, 16; 4. 30; 5. 9. Флп. 1. 19. 1 Фес. 1. 5-6; 4. 8. 2 Фес. 2. 8, 13. 1 Тим. 3. 16; 4. 1. 2 Тим. 1. 14. Тит. 3. 5. Евр. 2. 4; 3. 7; 6. 4; 9. 8, 14; 10. 15. 29. Откр. 2. 7, 11, 17, 29; 3. 6, 13, 22; 14. 13; 22. 17).
Тот же пророк Осия, вещая от имени Бога и обращаясь к избранному народу, говорит: «Я Бог, а не человек; среди тебя — Святый» (Ос. 11.9). Бог Сам так определяет Себя, и это означает, что святость — одно из важнейших определений Бога (Ср.: Лев. 11. 44-45; 19. 2; 20. 3, 7, 26; 21. 8; 22.2, 32. Нав. 24.15,19.1 Цар. 2.2,10; 6.20.2 Цар. 22.7.4 Цар. 19.
22.1 Пар. 16.10,27, 35; 29.16.2 Пар. 6.2; 30.27. Тов. 3.11; 8. 5,15; 12.12, 15. Иф. 9.13. Иов. 6.10. Пс. 2.6; 3. 5; 5. 8; 10.4; 14.1; 15.10; 17.7; 19.7; 21. 4; 23. 3; 26.4; 27.2; 32.21; 42. 3; 45. 5; 46. 9; 47.2; 50.13; 64. 5; 67. 6; 70.22; 76. 14. 77. 41, 54; 78. 1; 88. 19; 97. 1; 98. 3, 5, 9; 101. 20; 102. 1; 104. 3, 42; 105.47; 110.9; 137.2; 144.13,21. Притч. 9.10. Прем. 1.5; 9. 8,10,17; 10.20. Сир. 4. 15; 17. 8; 23. 9-10; 43. 11; 47. 9, 12; 48.23. Ис. 1.4; 5. 16, 19, 24; 6. 3; 8. 13; 10.17, 20; 11. 9; 12. 6; 17. 7; 29.19, 23; 30.11-12, 15; 31. 1; 37. 23; 40. 25; 41. 14, 16, 20; 43. 3, 14-15; 45. 11; 47. 4; 48. 17; 49. 7; 52. 19; 54. 5; 55. 5; 56.7; 57.13,15; 58.13; 60. 9,14; 63.10-11; 65.11, 25; 66.20. Иер. 23. 9; 31.23; 50.29; 51. 5. Вар. 2.16; 4.22, 37; 5. 5; 20. 39-40; 28.14; 36.20-22; 39. 7,25. Иез. 43. 7-8. Дан. 3. 52-53; 4. 5-6,10, 14-15, 20; 5.11; 9.16,20, 24. Иоил. 2.1; 3.17. Ам. 2.7. Авд. 1.16. Ион. 2.5,8. Мих. 1.2. Авв. 1.12; 2.20;
3. 3. Соф. 3.11-12. Зах. 2.13.2 Мак. 8.15; 14. 36; 15.32.3 Мак. 2.2,11,16;
5. 8; 6. 1-2, 4, 17,26; 7. 8. 3 Езд. 14.22. Мф. 1.18,20; 3.11; 12. 32; 28.19. Мк. 1. 8, 24, 29; 12. 36; 13.11. Лк. 1.15, 35, 41,49, 67, 72; 2. 25-26; 3.16, 22; 4. 1, 34; 11.13; 12.10,12. Ин. 1. 33; 7. 39; 14.26; 17.11; 20. 22. Деян. 1. 2, 5, 8, 16; 2. 4, 33, 38; 3. 14; 4. 8, 25, 27, 30-31; 5. 3, 32; 6. 3, 5; 7. 51, 55; 8. 15, 17-19, 39; 9. 17, 31; 10. 38, 44-45, 47; 11. 15-16, 24; 13. 2, 4, 9, 35, 52; 15. 8,28; 16.6; 19.2, 6; 20.23,28; 21.11; 28.25.1 Пет. 1. 12,15-
16.2 Пет. 1. 21.1 Ин. 2,20; 5.7. Иуд. 1.20. Рим. 5.5; 9.1; 14.17; 15.13,16. 1 Кор. 2.13; 3.17; 6.19; 12.3.2 Кор. 6.6; 13.13. Еф. 3.5; 4.30.1 Фес. 1.5-6;
4. 8. 2 Тим. 1.14. Тиг. 3.5. Евр. 2.4; 3.7; 6.4; 9. 8,14; 10.15. Огкр. 3.7; 4.8; 6. 10; 15. 3-4; 16. 5).
Святость противоположна злу, она есть полнота совершенства. Основными составляющими совершенства являются правда и любовь. «Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен», — утверждает Ветхий Завет (Втор. 32.4). По внушению Святого Духа в Новом Завете апостол Иоанн Богослов провозглашает: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4. 16). Итак, согласно Слову Божию Правда и Любовь суть определения того, что есть Бог. Бог есть Дух, Абсолютная Святость, Любовь и Правда.
