- Mathematisch-instruktives Lehrbuch der Astrologie. Berlin 1905.
- Die sensitiven Punkte in der Astrologie. Berlin 1936.
- Astrologische Deutungsregel.
БРИХАСПАТИ, сын Ангираса: у индийцев - бог планеты Юпитер, наставник и жрец богов (см. Гуру), позднее - бог красноречия (Гиспати или Вачаспати). Его жену, Тару, похитил бог Луны Сома, и Б. вместе с другими богами долго сражался за ее освобождение. От Сомы Тара родила Буддху (см.).
БРЮС Яков Вилимович, граф (1670 - 30.04.1735), русский сенатор, президент Берг- и Мануфактурколлегии, генерал-фельдмаршал, ученый и астролог. "Колдуном и чернокнижником" его называли еще при жизни. Из трудов до нас дошел лишь знаменитый "Брюсов календарь" (1-е изд. 1709), выдержавший множество изданий. Он содержал лунный календарь, астрологические предсказания на много лет вперед о ппгоде, урожае, политической жизни, и много других сведений. Подробнее о нем см. Величко Ф.К. Яков Брюс и его календарь. Альманах "Гермес", М., 1992.
БУДДХА, Будха (санскр. "мудрый"): сын Сомы и Тары (см.), в индийской астрологии - планета Меркурий.
БХАВА (санскр.): дом в индийской астрологии, см. дом I.
БХАДРАПАДА (от санскр. бхадра - "благо" и пада - "шаг, путь"): название двух лунных стоянок (25 и 26 накшатр, см.) в индийской астрологии, у арабов - "Первое горлышко" и "Второе горлышко".
1-я Б. (Пурва Бхадрапада) наз. по имени звезды Маркаб (см.). У арабов - Первое горлышко (Альфа и Бета Пегаса, Маркаб и Шеат), 26 стоянка. Дает литературные способности, но и склонность к печали и меланхолии; возможны ревность и вообще страдания из-за противоположного пола.
2-я Б. (Уттара Бхадрапада) носит имя звезды Альгениб (см.). У арабов - Второе горлышко, 27 стоянка (Гамма и Дельта Пегаса, см. Альгениб). Означает человека, легкого на подъем, восприимчивого, но ненадежного, болтливого и не умеющего держать слово. Может означать также многочисленное потомство.
БХАРАНИ (от санскр. бхара - "питание, пропитание" ?): индийское название звезды 35 Овна и 2 накшатры. У арабов - "Брюшко" (звезды Дельта, Эпсилон и Ро Овна). Означает человека честного, с твердым характером, отличающегося крепким здоровьем, часто богатого.
БХРИГУМУНИ (санскр. "Просветленный мудрец"), тж. Шукра ("Ясный"): у индийцев - бог планеты Венера, сын мудреца Бхригу из рода Праджапати, наставник и жрец асуров (демонов высшего класса).
БХУКТИ (санскр.): один из планетарных периодов в индийской астрологии, см. даса.
БЫК (тж. Корова - кит. Ню, яп. Уси, монг. Ухэр): 2-й циклический знак Восточного календаря. Земля с природой воды. Внешне мягкий и приветливый, внутри он упорен и тверд. У Быков сильно развито самосознание, уважение к собственому "Я". По жизни он движется медленно, продвигаясь вперед шаг за шагом. Счастья он достигает уже в зрелом возрасте. В мышлении он прям и прост. Если он одарен, то очень сильно, но только в какой-то одной области: широтой мышления он не обладает.
годы: 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997
часы суток: 1:00-3:00
собственная стихия: земля-инь (гора)
цвет: желтый (желтоватый)
сторона света: северо-восток
Ц
ЦВЕТА АСПЕКТОВ: в психол. астрологии (школа Б. и Л. Хубер и др.) аспекты (см.) подразделяются на три группы и обозначаются на космограмме каждая своим цветом:
1. напряженные аспекты, олицетворяющие энергию (квадратура, оппозиция) обозначаются красным цветом;
2. субстанциальные, "мягкие" аспекты, обозначающие материальное, чувственное начало (секстиль, тригон) - синим цветом;
3. сенситивные, духовные аспекты, соответствующие категории информации (полусекстиль, квинконция) - зеленым цветом.
Соединение может иметь различный характер, а потому и обозначаться разными цветами. Иногда его выделяют оранжевым цветом.
ЦЕЛЬНЕP, Иоганн Карл Фридрих (Johann Karl Friedrich Zoellner, р. 08.11.1834 в Берлине, ум. 25.04.1882 там же): немецкий астрофизик, оккультист и спирит. Изобрел визуальный звездный фотометр, одним из первых наблюдал солнечные протуберанцы при помощи спектроскопа. С 1866 - профессор астрофизики Лейпцигского Унив-та. Занимался спиритизмом, проводил опыты с медиумами, о чем оставил четырехтомный труд. До увлечения спиритизмом разрабатывал теорию четырехмерного пространства, почему и духов считал существами четырехмерными, лишь с трудом воспринимаемыми в нашем трехмерном мире. Эта теория нашла свое дальнейшее развитие у Дюпреля (см.).
