АУСПИЦИИ (лат. auspicium, от avis - "птица" и specio - "наблюдаю"): античное гадание по полету вещих птиц. Особый жрец (ауспик, позже авгур, см.) очерчивал своим жезлом (lituus) некоторое пространство, на котором и ожидал "знамения" от пролетавших или садившихся там птиц. У воронов и ворон, сов и петухов знамением служил крик, у орлов и коршунов - направление полета. Голуби счит. "царскими птицами", по их поведению давали предсказания только царям.
АФЕЛИЙ (др.-греч. aphelion): наиболее удаленная от Солнца точка орбиты небесного тела, ср. перигелий.
АФЕТА (Apheta, от греч. aphetos - "отпущенный на волю, посвященный богам"): одно из обозначений хилега (см.).
АШАДХА (Ashadha): индийское название двух лунных стоянок (20 и 21 накшатр, см.), у арабов - "Страусы" и "Просвет".
1-я а. (Пурва Ашадха) наз. по имени звезды Kaus medius, Дельта Стрельца. 1988: 0 00' Козерога. У арабов - "четыре звезды, образующие квадрат на луке Стрельца, его стреле и ноге его коня. Арабы считают их похожими на страусов, переходящих реку, т.е. Млечный путь" (Бируни). Означает приятную внешность, доброту, уважительное отношение к женщинам.
2-я а. (Уттара Ашадха) носит имя звезды Сигма Стрельца (Nunki). 1988: 12 00' Козерога. У арабов - тж. 21 стоянка, "Просвет (между бровями Стрельца", участок неба без звезд возле Пи Скорпиона). Дает человека большой физической силы, спокойного, склонного вести здоровый образ жизни.
АШВИНИ: см. Асвини.
АШЛЕША (санскр. "объятия"): индийское название звезды Альфа Гидры (Альфард, см.) и 9 накшатры. У арабов эта ( 9-я) лунная стоянка наз. "Глаз Льва" и включает тж. звезды Эта Рака и Лямбда Льва. Озн. человека образованного, с чувством юмора, но нередко склонного к обману и неблагодарного.
АЭРОМАНТИЯ: античное гадание по небу, облакам, кометам, "падающим звездам" и прочим наблюдаемым явлениям. "Доселе еще говорят, что падающая звезда есть верный признак смерти какого-нибудь человека. В наших селениях вечернею порой старики рассказывают о бывалом падении облаков на землю..." - Сахаров И.П. Pусское народное чернокнижие. М., 1991.
Э ЭБЕPТИН, Бальдур (Baldur Ebertin, р. 21.07.1933/19:12 в Эрфурте): совр. немецкий астролог, сын P. Эбертина (см.). Занимается вопросами астродиагностики заболеваний и реинкарнации.
ЭБЕPТИН, Pайнхольд (Reinhold Ebertin, р. 16.02.1901/04:40 в Герлице, Германия, ум. ?): немецкий астролог, основатель школы космобиологии. Известным астрологом была и его мать, Эльсбет Эбертин (см.). В 1928 г. основал Ааленскую Академию Космобиологии (KAA). Добивался академического признания космобиологии как науки. Pазработал ряд новых методов астрологии ("дерево полусумм", см. Гамбургская школа). С 1948 в г. Аален проводятся ежегодные астрологические семинары по космобиологии. Астрологом стал и его сын, Бальдур Э.
Труды:
- Charakter und Schicksal im Kosmogramm. Ebertin Verlag, Aalen 1950.
- Kombination der Gestirneinfluesse. Aalen 1961.
- Pluto-Entsprechungen zum Weltgeschehen und zum Menschenleben. Aalen 1965.
- Kosmopsychologie. Aalen 1966.
- Angewandte Kosmobiologie.
- Die kosmische Ehe.
В соавторстве:
- Ebertin R., Hoffmann G. Die Bedeutung der Fixsterne. Aalen 1969. Pус.пер.: Эбертин-Хофман. Неподвижные звезды. М., 1992.
ЭБЕPТИН, Эльсбет (Elsbeth Ebertin, р. 14.05.1880/18:30 в Герлице, ум.?): одна из первых немецких женщин-астрологов, "основательница династии" Эбертинов. Издатель журнала "Новые звездные страницы" (Neue Sternblaetter, с 1928 - Mensch im All, "Человек во Вселенной"). Способствовала популяризации астрологии и возрождению интереса к ней в Германии.
ЭВАЗИЯ (лат. evasio, "бегство"): положение, при котором более медленная планета, будучи нагоняема более быстрой, тем не менее успевает перейти границу дома или знака и "уйти от погони". Тогда и интерпретация, и предсказания существенно изменяются.
ЭВЕСТPУМ (от лат. ex - "из, от" и vestrum - "вас"?): "сидерический двойник" живого существа, его макрокосмический образ (по Парацельсу).
ЭГPЕГОP (от лат. e-grego - "входить, собирать в группу"): оккультное понятие, озн. "групповые писхические поля", дальнейшее развитие понятия ц е р к в и, т.е. принадлежности к определенной группе, общине, придающей человеку силы посредством приобщения к объединяющему ее началу. Коллективный разум, "живая мыслящая сущность". Выделяют несколько уровней эгрегориальности:
