В сих месках или москах античные историки видели венедо-скифское племя, в честь коего назван Месхетинский хребет. Так что москам и будущим московитам вовсе были не чужды грузинско-месхетинские мотивы, проявляющиеся и ныне, например, в творчестве главного московского скульптора Церетели.
На каком языке говорили месхи? Древние греки причисляли их к скифам и киммерийцам. Затем, по мнению современных этнографов, месхи смешались с иберо-картвельскими и иными кавказскими племенами и стали предками современных грузин (в Грузии и ныне есть месхетинцы, живущие близ Месхетского хребта). Часть же ски-фов-месхов жила в древности также в Приэльбрусье и у Меотиды (Азовского моря), их именовали меотами. Здесь они вошли в славяно-сарматские (затем казачьи) роды. Отсюда, с Кавказа, в славянские земли хлынули иранославянские роды, кои, переселяясь в новые земли, и приносили туда старые названия.
Кроме Москвы, «московскую» топонимику имеет также и земля древней Волыни, где в VI веке правил и причем, по свидетельству араба Аль Масуди, «всеми славянскими родами», царь Мусокий (Мажак), он же князь Моск Свентоярич из «Книги Велеса» (перерождение Моея Древнего).
Здесь на Волыни ныне есть река Москава (в Польше), а в Белоруссии речка Московица. Отсюда, от второго Аркаима-Москвы, сей князь Моск Свянтоярич в 597–603 гг. н. э. пришел в долину современной реки Москвы и основал град своего имени, Москов град, который стал древней столицей великого царства, объединившего тогда всех славян (подробнее в комментариях к «Книге Велеса).
И потому сей град возродился и в христианское время стольным градом Москвой. Москвой — Третьим Римом и… Третьим Аркаимом.
Третий… или первый?
Однако Москву можно считать не только третьим, но и — первым, древнейшим Аркаимом. Ибо именно в Московские земли, на Север Евразии, указывают мифы, как на земли, где был предшественник Аркаима Уральского. То есть славяне, основавшие Московское царство, вернулись в свои древние земли, откуда они ушли много веков назад.
Во всех легендах о прародителях Арии Оседне, Порыше и Мосе, как бы их ни называли разные народы, есть два слоя.
Первый очевиден: жили во II тысячелетии до н. э. такие-то цари-прародители, ушедшие с Урала. Они основали такие-то царские роды Европы и Азии, потомки коих благополучно дожили до наших дней.
Но вот что поразительно. Всегда в рассказах о деяниях сих прародителей упоминаются имена и деяния неких других, живших в более глубокой древности героев и полубогов, с коими сии прародители удивительно схожи.
Так, говоря об Арии Оседне, «Книга Велеса» вспоминает бога Яра (Ярилу). Именно в честь его Оседень назвал себя Арием (Ярием), когда решил возглавить исход славян в новые земли. Так, Арий Оседень повторил деяние бога Яра, который вывел праславян с Северной прародины.
Не менее поразительны такие пары: царь Аргос и древний полубог (само звездное небо) Аргус; библейский пророк Моисей и патриарх Мосох сын Яфета.
То есть и у прародителя Моея был свой праобраз: древний полубог, коего помещали на небе среди звезд. Обские угры при этом прямо указывали на созвездие Плеяд, как на «дом женщин Моея».
Согласно угорской сказке Моея, принявшего участие в «медвежьем празднике», как-то раз унесли на запад чудовищные великаны-менквы из рода Порыша. Там он принял участие в плясках семи медведей (они же звезды Плеяды или звезды Большой Медведицы), и ему с трудом удалось убежать от них.
По греческой мифологии, Плеяды дочери Атланта, а по славянской они же — Пленкини, дочери Святогора. Одна из сих звезд — суть Майя Златогорка, жена Тарха Дажьбога, родившая Коляду. Именно она является угорской Калташ, женой Торума и матерью Моея. Таким образом, легенды столь отдаленных друг от друга народов дают близкие имена и для сих прародителей, и для сих звезд.
То есть сей Древний Мось, брат Коляды (в честь коего был назван Мось сын Двояна), почитался сыном одной из Плеяд-Пленкинь и Тарха Дажьбога. Дом сего Моея — Плеяды. И этот адрес дает координаты не только на небе, но и на земле.
Москва — под Плеядами
«Книга Велеса» и «Книга Коляды» вполне раскрывают тайны славянской ведической астрологии. Одним из важных приложений этой разветвленной науки является астрология географическая. Главный прием сей науки — это соотнесение звездных образов (звездной карты) и «души земель».
