Славянские боги и рождение Руси - страница 182

Шрифт
Интервал

стр.

>7 Иронцы — это аланы, предки осетин. Они носят то же имя, что и иранцы, и являются прямыми родственниками оных.

>8 Варяги сменили хазар в начале IX века.

>9 Золотые и серебряные монеты с изображением «золотого руна» и «коня».

>10 Богуны — божьи люди. Есть фамилия Богун (замечено Гна-тюками).

>11 Князь, предшественник Буривоя, правил и воевал с хазарами в VII веке н. э..

>12 Это позволяет датировать время войн Храбра VII веком н. э. В Причерноморье и на Карпатах русы появились в VIII веке до н. э. Это время именуется «от Карпатского исхода» (см. также дощечку II 56).

>13 Этот текст сохранился в плохой рукописной копии (дощечка № 33). Имя князя также сохранилось только в приблизительном прочтении Ю. П. Миролюбова, который явно хотел его приблизить к написанию «МАХ», ибо такое имя он в своих трудах дал известному вождю славян. В копии Миролюбова мы находим формы: МУСЪ (нераспознанное Миролюбовым как имя вождя), а также распознанные: МАХ и МАУХ (последнее записано неразборчиво, вполне можно прочесть как МАУК и МОУСК).

Этот же вождь у византийских историков, современников сих событий, Феофилакта Симокатты и Феофана, назван: Μουσωκιοζ  (Simocatta, 9(1)) и соответственно Μουσοκιοζ (Theoph., 271). У Анастасия он же Musacis (Anast. Bibl., 167). Эти древние авторы рассказывают ту же историю о поминальном пире Моска, что и «Книга Велеса». О нем же рассказывает и арабский географ Масуди, как о вожде волынян, который объединил всех славян. Масуди называет имя: Majak (арабские буквы можно прочесть и как Маджак, и Мадзак, и Мосок и пр.).

>14 Текст в данном месте сильно разрушен. Однако вполне можно выделить руны. «(Г)РЯДЕХО(М) МОСВ(Ъ) ГРАДЪ», что означает «построили Московъ град», либо, что менее вероятно, «пришли в Московъ град».

>15 Старгород был покинут славянами, очевидно, в 789 году, когда франкский король Карл Великий вторгся в славянские земли. Старград был весьма значительным городом в земле вагров (недалеко от современного Любека), гавань его сообщалась с гаванью Гамбурга и Волина.

Но он находился в непосредственном соседстве с немецкими землями (тогда они входили в королевство франков), и потому был покинут. Тогда же вагры пришли к озеру Ильмень и основали Новгород в землях словен, селившихся здесь с IV века.

>16 В дощечке III 29 (Лют III, 5,3) говорится, что Алдорех жил за двести лет до Аскольда, то есть в 660-700-е годы.

>17 Данный кусок взят из осколка 27(6). По смыслу он совпадает с текстом, имеющимся в дощечке III 29.

>18 Аланам (они же иронцы, скифы, предки осетин).

>19 Жмудь рассказала легенды о пребывании в их землях Детереха (Теодориха Великого), который завоевал Италию в VI веке.

>20 Бравлин утверждает, что его род — венедский, то есть западнославянский (вагрский).

Глава ПІ


ПРИХОД ВАРЯГОВ

КРЕЩЕНИЕ РУСИ


1) Были на Руси хазары — теперь варяги

>1От времени до времени рождаются среди нас Сварожьи воины. И сама Смерть бежит от них. И так же бывает у ильмерцев, которые нас хранили не единожды. И с нами сходились и кровь свою отдавали за нас.

>2В древности были на Руси хазары, сегодня есть варяги… Мы же сами — русичи, а совсем не варяги!.. Мы оставляем на Солнце-Сурье молоко наше с травами, и добавляем туда жимолость и травы, про которые говорили отцы. И даем осуриться три дня. И восхваляем Богов пять раз в день. Это наше древнее почитание Богам. И мы должны потреблять ее дружно… И эта треба будет связью между нами…

>3И ни Мару, ни Морок мы не смеем славить. Ибо эти дивы — суть наше несчастье… Наши деды во Сварге…


2) Отвадьте Рюрика от земель наших! Восстание Вадима (870–872 гг.)

>1Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше — славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы принимали купцов, и работников имели, и иное.

>2И те гости-купцы почитали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому что чтили Богов. И нам было поведено чтить Их. И мы имели на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую веру и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.


стр.

Похожие книги