Славянские боги и рождение Руси - страница 143

Придя в Голунь, бодричи стали воевать с «злыми языцами», то есть столкнулись с иноверцами, по-ввдимому, из сарматского племени язов-асов. Таковыми могли быть маздаисты или велесовцы, выгнавшие ранее из Голуни греков-дионисийцев. После победы венедов и утверждения Перуновой веры (державшейся тут до Владимира Святого) Бодрич умер и «получил чин в храбром войске Перуна».

«Книга Велеса» также говорит, что переселившиеся в Голунь славяне не стали строить храмов: «Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и родниками, где текла живая вода». А между тем на Карпатах ранее они строили храмы, когда придерживались культа Радогоста, сына Коляды. То есть во время войны с германцами они прешли в Перунову веру, для коей характерно отрицание жречества, строительства храмов и пр.

Так или иначе, но в Приднепровье благодаря приходу и победе бодричей славянский язык стал преобладающим, он вытеснил из быта и религии сармато-иранский язык. Славяне-непры и припятцы вместе с тиверцами и суренжанами (таврами), русами-русколанами (роксаланами, аорсами), вендами-синдами, северянами, белогорами, белоярами и новоярами и прочими начали растворять в себе иранцев: скифов, сарматов, алан.

^>1За тысячу пятьсот лет до Дира, в VI веке до н. э., Скифским царством правил Арианта, который воевал в том числе и на Карпатах. Здесь сближается этот Арианта и Яруна (Арджуна), приведший славян на Карпаты из Пенджа в III тыс. до н. э. В «Книге Велеса» Арием (отцом Орем) называли и Ария Оседня, который также доходил до Карпатской горы. Все сии Арии почитались воплощениями Ярилы и прожили сходную жизнь.

^>2 

^>3 То есть настанет Новый День Сварога (Новое Коло Сварога), длящийся около 27 тысяч лет. По славянской ведической традиции Новое Коло наступило 1 белояра (22 марта) 368 года н. э.

^>4 У готского историка Иордана (VI в. н. э.), он же первый конунг готов Бериг (II–III в. до н. э.). Готы Берига переправились из Скандинавии в Вендию и разбили венедов.

^>5 Здесь имеются в виду не только ведийские демоны-дасу, но и племена даков (отсюда само название немцев «дойче»).

1) Борьба с Навью и Боспором^>1 (I в. дд н. э.) — Воспоминание о бедствии 63 г. до н. э.

_>1И вот виделось в Нави: там огненное облако изошло от причудливого Змея. И он охватил землю, и текла кровь из нее. И Змей-лизал ее.

_>2И тут пришел Сильный Муж, и рассек Змея надвое — и стало два Змея. И рассек еще раз — и стало четыре. И этот Муж возопил Богам о помощи.

_>3И Те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила его не людская, не божеская, а — черная.

_>4И этот Змей — суть враги, приходящие с юга. Это боспорские воины, забывшие, как деды наши их побеждали в битвах. Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы ее не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим ее. А сотворенный тот Змей — есть погибель наша.

_>5Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянется от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор, до степей полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели помощь, потому что мы — Дажьбоговы внуки.

_>6И молили Патара Дыя, который извергает огонь^>2. И его же дает Матерь Сва, и Она славу приносит на крыльях Своих праотцам нашим. И Ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы имели города, где отцы наши сражались.

_>7И ту землю мы покинули, идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. И в древности мы взяли Голунь нашу. И в этой земле сотворили и города, и села, и очаги.

_>8И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русколань, где сильно бьются и на врагов наводят безумный страх.

_>9Ибо до земель Кисека