Славянские боги и рождение Руси - страница 132
Далее в дощечках говорится также о родстве скифов и славян. Приводится генеалогическая легенда о братьях Славене и Скифе. Здесь же упоминается вождь Кола. Видимо, он и есть — геродотовский Колаксай (сын Таргитая, т. е. Тарха Дажьбога), родоначальник племени сколотое.
Эта легенда во многом совпадает с легендой, приведенной в Мазуринском летописце (ПСРЛ т. 31. Л., 1968), а также Сулакадзевской Новгородской летописи (копия, сделанная для Г. Р. Державина, хранится в Публичной библиотеке СПб). Видимо, сии летописцы опирались на одну из существовавших тогда книг, подобных «Книге Велеса». Может быть, такая книга хранилась в монастырской библиотеке?
Лета 3099 (2591 до н. э.) Словен и Рус с роды своими отлучашася от Ексинопонта (Черного моря) и от роду своего и от братии и хождаху по странам вселенныя, яко крылатии орли прелетаху пустыни многие, ищуще себе места на селение; и во многих местах почивающе мечюще их, и нигде же не обретоша себе селения. 14 лещ пустыя места и страны обхождаху, дондеже дошедша езера некоего великого, Моиска зовомаго, последи Ирмер проименовася во имя сестры их Ирмеры. Тогда волхование повеле им наследником места того быти. И старейший Словен с родом своим и со всем, иже под рукою его, cede на реце, зовомой тогда Мутная, последи же Волхов проименовасе во имя старейшаго сына Словенова, Волхова зовома.
Лета 3113 (2578 до н. э.) великий князь Словен поставиша град и именоваша его по имени своем Словенск, иже ныне зовется Великий Новград, от устие великого езера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща. И от того времени новопришельцы скифы панаша именоватися словяня…»
О Славене и брате его Скифе упоминает и Иоакимовская летопись, о содержании которой мы можем судить по пересказу Татищева:
Славен з братом Скифом, имея войны многие на востоце идоша к западу, многи земли о Черном мори и на Дунае себе покориша… И от старшего брата прозвашася славяне (…). Славен князь (…) иде к полуносчи и град великий созда, во свое имя Словенск нарече. А Скиф остася у Понта и Меотиса в пустынех обитати, питался от скот и грабительства и прозвася страна та Скифиа Великая. По устроении Великого града умре Славен князь, а по нем владаху сынове его и внуки много сот лет. И бе князь Вандал, владая славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землею, многие земли на вскрай моря повоева и народы себе покоря, возвратися во град Великий. А Вандал (…) вся земли их от моря до моря себе покори (…).»
Здесь же говорится, что потомками Славена были новгородские князья, ведущие свой род от сына Славена — Вандала (так Иоаким именует Венда). См. также комм, к І-й части, Главе IV, с. 184 и далее.
Видимо, Иоаким не случайно буквально цитирует «Книгу Велеса». Он — первый новгородский епископ, он вместе с Добрыней и Путягой крестил Новгород. Он — культурный и грамотный человек, византийский грек, учившийся в академии и разбиравший там рукописи греческих языческих философов и поэтов. Только он и мог спасти ее во время устроенного Добрыней погрома. Видимо, он и спас «Книгу Велеса», собрал священные дощечки из разоренных ведических храмов в образующуюся епископскую библиотеку.
>1 В первых изданиях «Книги Велеса» я разбивал и переводил руны
>2 Ясунь — одно из имен Велеса. Он же Ас-Велес.
>3 Славен и Скиф, как сказано чуть ниже, вначале были на Дону. А потом Славен пошел на Север в землю Ильмера (прародителя финнов) и основал Славенск. Затем в сих землях был основан Новгород.
>4 Кисек, прародитель германцев. В «Книге Велеса» он из рода Венеда, но не брат Ария (как это утверждается в древнеармянской «Хронике Тарона»).
>5 Тот, кто окружил валом-коло город Голунь (Колунь). Он же Кола-ксай (царь Кола) у историка Геродота (IV в. до н. э.).
>6 Готское море — Азовское море, близ которого во II тыс. до н. э. жили готы-кимвры (один из киммерийских народов).
