Бедно жил в Дедилове народ в XVIII веке. Промышленности не было, все питались в основном с огородов и дедиловцы были в Тульской губернии признанными лидерами в этой области. За городскими укреплениями уже больше никто не следил и они ветшали все больше и больше, а когда они уже начали совсем разваливаться по царскому указу в конце XVIII крепость разобрали, а через некоторое время Дедилов лишили статуса города. Но даже в эти мрачные для Дедилова времена там было одна соборная церковь, 7 приходских деревянных и 1 приходская каменная церковь, а жителей в нем было всего 1700 человек. Дело дошло до того, что на картах Атласа Российской империи изданного в 1792 году Дедилов вовсе не обозначен, а указаны на его месте из 7 слобод в нем существовавших только две Луговая и Стрелецкая. Мне с одной стороны лестно, что увековечено имя Луговой сотни в которой служили мои пращуры – казаки, но с другой стороны обидно за город-воин, который прикрывал грудью пограничье России от ворога, отдавая все для исполнения долга, а неблагодарные правители не только лишили Дедилов статуса города, но и вообще стерли его с лица земли и в прямом, разобрали крепость, и в переносном, не указали на карте, смысле (47). Но в архивах сохранился последний план Дедиловской крепости, как он там назван Дедиловского кремля, это план 1777 года на нем единственном можно увидеть как реально выглядел Дедиловский кремль, а не по описаниям.
Дедилов очень серьезно страдал от пожаров, иногда он выгорал полностью и путешественники отмечали, что в Дедилове домов нет, люди живут в шалашах, а царь Александр I даже пожертвовал погорельцам Дедилова серебряный ковш.
К концу XIX века в Дедилове жило уже более 5 тысяч человек и осталось всего 4 церкви. Все реже и реже упоминается Дедилов в документах, в словарях и справочниках. Последнее упоминание о нем в первой советской энциклопедии изданной в 1930 году. Упоминание очень краткое, находится там-то, упоминался тогда-то, подвергался нападениям и вообще-то здесь начинали выделывать железо и все. Может именно эта статья подтолкнула меня собрать о нашем Дедилове как можно больше
информации и довести ее прежде всего до моих земляков. Чтобы они восхищались не только природой, хотя и пострадавшей от Чернобыля, людьми, но и историей Дедилова и делами своих предков. Чтобы они знали не только историю Дедилова, но и своего РОДА, в этой книге вы встретите много знакомых фамилий – это не однофамильцы ваши иваших знакомых – это ваши дальние родственники, чтоб чтили предков своих и родителей, чтобы не забывались наши древние традиции и куль туру, которая позволила выжить нам в самые лихие годины и которую не смотря ни на что сохранили наши пращуры. Сейчас нам некуда пойти и преклонить колени перед их могилами и почтить их память как они того заслуживают. Во-первых мы это можем сделать и дома, а во-вторых у нас есть курган на Покровке над д. Жилой и в этом кургане покоятся заслуженные русские люди и я думаю не ошибусь, если скажу, что в этом кургане у каждого коренного дедиловца лежит родственник, а может даже не один, а мы позволяем ее разрывать и покой наших предков нарушать всяким негодяям, недоумкам и детям нашим неразумным. И надо бы эту истинно братскую могилу в порядок привести и принести на ту могилу каждому Дедиловцу по горсти святой для каждого земли с могил своих предков и со своих огородов, которые возделывались потом наших пращуров и помнят тепло их рук, из других мест, которые кто-то считает для себя святыми, и камень памятный со словами благодарности нашим героическим пращурам поставить и у того кургана и камня ежегодно общинные пиры и праздники устраивать, что бы они видели что жива еще Русь и культура русская, что живы еще их традиции и их потомки, не только живы, но и их, все сделавших для нашей сегодняшней жизни, не забыли – помним и благодарны им за их дела.
Куприн А.Н.
Есаул Лепехин А.Н.