6. В эти смутные времена мы видим бесконечное количество примеров греховного повреждения и в нас самих, и в нашей жизни. Много примеров осквернения святынь и могил предков. Нарушаются заветы отцов, которые всегда были святы для нашего народа. Останки братьев, отцов, близких, пострадавших в войну и после нее, по сей день не нашли своего упокоения и достойного захоронения. В наши дни мы с вами являемся свидетелями того, как тысячи невинно убиенных людей выходят из тьмы забвения, презрения и унижения, их останки извлекаются из забетонированных ям, из-под нашей забетонированной совести. Это – добрый знак. Ибо примирение с мертвыми и мертвых между собою – необходимое условие для взаимного примирения живых.
7. Символ нашего греховного отречения от святых заветов предков – оскверненный храм святого Петра Цетиньского на горе Ловчен. Попранное завещание о верности Православию и почитании этой народной святыни митрополита Петра II Петровича Негоша – величайшего сербского поэта, разрушение ловченской часовни и строительство мавзолея являются многократным грехом: грехом против природы, грехом против поэта, грехом против истинной красоты Божией и Косовского Завета[7], точнее – против духовного и культурного предания сербского народа. Борьба за восстановление ловченской часовни на самом деле представляет собой борьбу за человеческое достоинство и душу народа. Только после восстановления на Озерной вершине Ловчена часовни, в которой земные останки нашего величайшего поэта и владыки Петра Негоша обретут покой, и после возвращения Ловчену его изначального вида с совести послевоенных поколений будет смыт этот четырехкратный грех. То же самое, но в несколько ином контексте относится и к церкви святого Георгия – мавзолею династии Карагеоргиевичей на Опленце.
8. Когда это произойдет? Когда будут исцелены раны на теле нашей Церкви и народа? Когда в наших душах снова зазвучит призыв Господа нашего Иисуса Христа, когда он снова станет неотделим от нашего существования? Этот вечный призыв гласит: Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все приложится вам (Мф. 6, 33), он зовет нас все исторические события измерять вечной и непреходящей мерой. Он дает нам надежду и открывает новые горизонты, дает силы для новых трудов. Он пробуждает веру в возможность личностного и народного преображения. Нашим выбором Небесного Царства, нашим стремлением к небесному через покаяние здесь, на земле, мы, члены Церкви, освящаем свое историческое существование и делание и проверяем свои дела в настоящем. Бог дал нам дар покаяния, дал нам возможность очищения и исцеления. Покаянием мы всякий раз возрождаем свою личную и общественную жизнь. Нет для человека на земле большего утешения, чем покаяние. Сам Господь утешает нас покаянием до нашего последнего вздоха. Нет греха, который не может быть прощен и очищен покаянием.
Вот, братья, и закончилось наше пятидесятилетнее скитание по пустыне, закончилось время страданий и смуты. Но станет ли оно действительно временем начала новой жизни (основание которой – покаяние и очищение), освященной нашим небесным призванием, зависит только от нас. Заблуждения, смуты и неразумие нашего времени, страдания народа являются уроком для нас и для тех, кто придет после нас. Поэтому мы призываем всех вас к примирению прежде всего с Богом, а затем и с людьми. Ибо не будет мира между людьми, взаимного примирения без примирения с Богом – Источником всякого мира. Призываем вас к покаянию, духовному очищению и прощению. Припадая к ранам друг друга, все простим друг другу Воскресением. Призываем вас к возвращению в объятия матери нашей, святосавской Церкви, и к святой нашей вере. Призываем вас к жизни в вере, приносящей достойные плоды покаяния. Начало новой жизни должно стать началом истинного возрождения личной и общественной жизни нашего народа. Отпоем и помянем наших мертвых, похороним ненависть, злобу и все, что нас разделяет,– не дай нам, Господи, снова стать источником разделений и новых ран. Полувековой опыт мученической жизни при коммунистическом режиме не сделал нас слепыми: как христиане мы против политизации христианства, но за христианизацию личности и общества, и мы знаем, что любая партия, пусть самая лучшая, секулярна, ибо охватывает лишь фрагмент человеческой судьбы и общественной жизни. Потому призываем всех к соборности, которая неотделима от души нашего народа. Как соборное церковно-народное тело, как живой организм мы не против партий и различных форм соревнования человеческих талантов и способностей, мы не против героических подвигов ради блага человека и народа. Но мы против разделения, ненависти и взаимных оскорблений. Испытания военных лет, послевоенное помрачение и оскорбление человеческого и народного достоинства во имя «спасительной» идеологии стали для нас серьезным опытом, чтобы раз и навсегда отрезвить и вернуть нас к самим себе и Господу Иисусу Христу. Он – путь наш, ведущий в жизнь вечную. Он – спутник всем мученикам за правду и истину.
