В текстах и прямой речи Егора Летова сохранена авторская орфография и пунктуация.
По поводу этой статьи — соответствующий комментарий в тексте (см. «Отступление четвёртое»).
А. Афанасьев. Русские заветные сказки. — Собрание «Народных русских сказок не для печати», а попросту — русские матерные сказки. Я располагаю женевским репринтом 1975 года, сделанным со второго опять-таки женевского издания, по поводу которого во вступлении сообщались некоторые данные. На мой взгляд, они достаточно любопытны и заслуживают быть здесь процитированными. Итак: «Русские заветные сказки» А. И. Афанасьева были напечатаны в Женеве более ста лет тому назад. Они появились без имени издателя, sine anno. На титульном листе, под названием, было лишь указано: «Валаам. Типарским художеством монашествующей братии. Год мракобесия». А на контртитуле была пометка: «Отпечатано единственно для археологов в небольшом количестве экземпляров» (с. 3).
Любители изящной русской словесности, вероятно, найдут для себя много забавного в произведениях, где «бьёт живым ключом неподдельная народная речь, сверкая всеми блестящими остроумными сторонами простолюдина…; народная фантазия в ярких картинках, и нимало не стесняясь выражениями, развернула всю силу и всё богатство своего юмора» (из предисловия к указанному изданию, с.9–10). Вот так!
Песня «Анархия» входила в альбом «ГО» «Тоталитаризм» (1987). С заново наложенным вокалом и соло (переписаны 29.05.89) вошла в альбом «Так закалялась сталь».
По поводу шаманизма, теории самоубийств и некоторых других сторон идейной концепции Летова см. его интервью в журнале «Урлайт» № 5 (23): «Одиночки опаснее для социума, чем целое движение» (с. 36–39). Сама по себе занятная история появления этого типографского номера «Урлайта» изложена в разделе нашего журнала «Локальные скандальчики».
Нельзя не обратить внимания на заметный интерес к особенностям национальных музыкальных культур (в частности, древних) не только среди наших эстетствующих панков, но и вообще в современной рок-музыке. Воплотился этот интерес, например, в движении «WORLD MUSIC», в числе теоретиков которого такие именитые рок музыканты, как Брайан Ино, Питер Гэбриел и другие.
«Пропеллер» — первая эстонская панковская группа (образована в 1979 году), чрезвычайно популярная в рок-кругах республики того периода. После очень громкого скандала и полного запрещения в конце 1980 года часть музыкантов на основе группы сформировала инструментальный джаз-роковый коллектив «Кесеке» (1981).
