Если размеры шатра позволяют, он делится куском ткани или узорным паласом на мужскую, или гостевую (меджлис), и женскую, или семейную (махарам), половины. Обстановку меджлиса составляют очаг и посуда для варки кофе, шкуры и паласы для сидения, верховые седла; обстановку махарама — кухонный очаг и посуда, мешки и бурдюки с припасами, постельные принадлежности, вьючные сундучки с одеждой, ткацкий станок и другая утварь.
Большинство городов Сирии (их насчитывалось в 1976 г. 60) возникло еще в глубокой древности, многие не одну тысячу лет назад. Поэтому их планировка (за исключением новых кварталов) отличается большой беспорядочностью. Для городов центральной и средиземноморской части страны особенно характерно наличие на возвышенном месте, часто в центре города, древних крепостей, замков или храмов, вокруг которых раскидывается город в беспорядочном переплетении узких улочек и переулков.
Наиболее распространенным типом жилого дома в старых кварталах городов является, как правило, одноэтажный и двухэтажный замкнутый комплекс помещений с плоской крышей, расположенных вокруг внутреннего дворика, куда выходят окна и двери и в котором обычно устраивается садик, а в зажиточных домах и небольшой бассейн. В одноэтажных домах на улицу обыч-по выходят лишь глухие стены, в двух- и трехэтажных домах верхние этажи имеют окна и на улицу, а нижние нередко заняты лавками или мастерскими с широкими проемами в стене вместо дверей, которые на ночь закрываются щитами. Верхние этажи нередко выступают над нижними. В новых кварталах городов, застройка которых особенно интенсивно проводилась после получения Сирией независимости, — широкие улицы с многоэтажными (преимущественно трех- и четырехэтажными) жилыми домами со всеми удобствами.
Новые городские дома строятся главным образом из железобетона, с большими квартирами, так как большинство семей многодетно. Кварталы новых зданий хорошо распланированы и озеленены. Застройка здесь хотя и производилась по типовым проектам и здания преимущественно прямоугольные, с широкими окнами, однако хороший архитектурный контроль, дававший разрешение частным застройщикам и компаниям только на возведение определенных зданий, обеспечил создание ансамблей, гармонирующих с общим восточным стилем города.
Небольшие города центральной и особенно восточной части страны часто бывает трудно отличить от крупной деревни. Характер застройки в них такой же, как и в большинстве деревень, — отдельные домики или замкнутый комплекс одноэтажных зданий вокруг внутреннего дворика.
Обстановка жилища состоятельного горожанина выдержана обычно в восточном стиле: массивная мебель, ковры, блестящая посуда и украшения.
Сельские жители чаще всего ходят в ниспадающих до пят полосатых рубахах — кунбах или в более коротких рубахах и широких, но суживающихся ниже колен штанах. Нередко можно встретить сирийца в традиционной одежде кочевника: длинная широкая рубаха, распашной, часто украшенный позументами кафтан, сложенный по диагонали большой белый или клетчатый головной платок, перехваченный темным шерстяным жгутом (укаль). Обычно укалем обвивают голову дважды, но у людей побогаче встречаются тройные укали, затканные золотой нитью. Такие головные уборы носят не только кочевники, но и оседлые крестьяне, реже — горожане.
По цвету одежды и орнаменту позументов можно определить, из какого района ее владелец. Женский костюм состоит из шаровар, рубахи, кофты или куртки, преимущественно из синей хлопчатобумажной ткани, и головного платка, повязываемого иначе, чем у мужчин. Очень красочна традиционная праздничная одежда женщин — разноцветные и вышитые платья, кофты, безрукавки, цилиндрические шапочки, покрывала. В городах основная масса населения одевается по-европейски, с подчеркнутой элегантностью. Но встречаются женщины и в национальной одежде и даже с лицом, закрытым черным покрывалом (хиджаб), ношение которого в прошлом было обязательно.
Одежда кочевника состоит из едва достигающих лодыжек штанов, полностью закрывающей их длинной и широкой рубахи, а у более состоятельных также кафтана. Рубаха или кафтан стянуты поясом, к которому прикреплен кривой нож или кинжал. Теплой одеждой служит распашной шерстяной плащ — аба, часто с укороченными рукавами или совсем без рукавов. Традиционный головной убор — куфийя, или сумада, — представляет собой квадратный (130 X 130) кусок ткани, сложенный по диагонали и надетый на голову так, чтобы один конец спускался на затылок, а два других свисали на плечи и прикрывали от ветра и холода нижнюю часть лица. Платок придерживается толстым черным или коричневым укалем. Укаль — не только элемент головного убора, но и социальный символ: носить его вправе только взрослые арабы. Вместе с тем в последнее время бедуинский головной платок со шнуром стал как бы символом арабизма: во многих арабских странах Западной Азии его часто носят даже те горожане, которые в остальном полностью перешли к европейской одежде.
