2) Не следует входить к Божествам в темноте.
3) Нельзя нарушать правила и предписания в поклонении Божеству.
4) Не следует входить в храм беззвучно.
5) Нельзя предлагать Божеству пищу, которую видела собака.
6) Нельзя нарушать молчание во время поклонения.
7) Во время поклонения Божеству нельзя ходить в туалет.
8) Не следует предлагать благовония, не предложив цветок.
9) Нельзя предлагать цветы без запаха.
10) Не следует поклоняться Божеству, не почистив зубы.
11) Не следует поклоняться Божеству сразу после полового сношения.
12) Нельзя прикасаться к светильнику, мертвецу или женщине в период менструации, входить в храм в одежде красного или синего цвета, а также в не стиранной, чужой или оскверненной одежде. Нельзя поклоняться Божеству сразу после того, как видел мертвеца. Перед Божеством нельзя отрыгивать воздух и гневаться. Также не следует поклоняться Божеству после посещения крематория или, не переварив полностью пищу. Не следует прикасаться к Божеству или делать что-либо для Божества после принятия сафлорового масла или асафетиды, ибо это также считается оскорблением.
В различных местах священных писаний говорится также и о других оскорблениях.
1) Не следует пренебрегать наставлениями, которые даются в ведических писаниях, или следовать указаниям, данным в «Шримад-Бхагаватам» внешне и отвергать их в сердце.
2) Не следует вводить в обиход различные священные писания.
3) Перед Божеством нельзя жевать бетель.
4) Нельзя хранить цветы для поклонения Божеству на листке рицинника.
5) Нельзя поклоняться Божеству в полдень.
6) Во время поклонения Божеству нельзя сидеть на алтаре или на голом полу без подстилки.
7) Омывая Божество, не следует прикасаться к нему левой рукой.
8) Нельзя предлагать Божеству завявшие или уже предложенные цветы.
9) Не следует сплевывать во время поклонения Божеству.
10) В процессе поклонения Божеству не следует говорить о своих достижениях.
11) Нельзя наносить на лоб неровный тилак.
12) Не следует входить в храм, не омыв стопы.
13) Нельзя предлагать Божеству пищу, приготовленную преданным, который не прошел обряд посвящения.
14) Нельзя поклоняться Божеству или предлагать бхогу в присутствии непосвященного или непреданного.
15) Нельзя поклоняться Божеству, не выразив почтения божествам Вайкунтхи, таким, как Ганеш.
16) Не следует поклоняться Божеству, если тело покрыто испариной.
17) Нельзя отказываться от цветов, предложенных Божеству.
18) Нельзя клясться святым именем Господа.
Тот, кто совершил одно из перечисленных выше оскорблений, должен, согласно «Сканда-пуране» («Аванти-кханда»), прочитать, по меньшей мере, одну главу из «Бхагавад-гиты». Другое наставление шастр гласит, что, если человек хочет избавиться от своих оскорблений, ему нужно повторить тысячу имен Вишну. Там же в «Сканда-пуране» («Рева-кханда») сказано, что тот, кто возносит молитвы туласи или посадит семя туласи, может полностью избавиться от последствий своих оскорблений. Избавиться от оскорблений может также и тот, кто поклоняется шалаграме-шиле. В «Брахманда-пуране» говорится, что любой, кто поклоняется Господу Вишну, держащему в Своих четырех руках раковину, диск, цветок лотоса и палицу, освобождается от последствий вышеупомянутых оскорблений. В «Ади-вараха-пуране» содержится аналогичное утверждение. Там сказано, что если человек в процессе поклонения совершит какое-либо из этих оскорблений, он должен поститься в течение одного дня в святом месте под названием Шаукарава, а затем совершить омовение в Ганге.
Иногда шастры рекомендуют поклоняться Божеству мысленно. В «Падма-пуране» («Уттара-кханда») сказано, что, как правило, любой человек может мысленно представить, как он поклоняется Божеству. В «Гаутамия-тантре» говорится: «Санньяси, у которого нет дома, должен поклоняться Божеству в своем уме». В «Нарада-панчаратре» Господь Нараяна называет мысленное поклонение Божеству манаса-пуджей. Практикуя этот метод, человек может избавиться от четырех видов страданий материального бытия. В некоторых случаях человек может сам начать поклоняться Божеству в своем уме. Авирхотра Муни, один из нава-йогендр, говорит в «Шримад-Бхагаватам», что поклоняться Божеству можно также с помощью повторения различных мантр. В шастрах сказано, что Божества бывают восьми видов, и образ Господа, воспроизведенный в уме, относится к их числу. В связи с этим в «Брахма-вайварта-пуране» рассказывается следующая история.
