Шпаргалка по введению в педагогическую деятельность - страница 39

Далее педагогическая мысль формировалась в работах философов эпохи Возрождения во время становления буржуазного общества.

Педагогические идеи проявлялись как в философскихтрудах, так и в трудах теологии и художественной литературы.

Главными действующими лицами того времени были итальянский гуманист Витторино да Фельтре, испанский философ Хуан Вивес, нидерландский мыслитель Эразм Роттердамский, французский писатель Франсуа Рабле, французский философ Мишель Монтень и многие другие. Они разрабатывали много педагогических идей, критиковали средневековую схоластику, требовали гуманного отношения к детям и боролись за избавление человека от феодальных оков и притеснений религиозного аскетизма.

В истории западно-европейской буржуазной педагогики часто встречаются имена знаменитых людей, таких как: чех Ян Амос Коменский, англичанин Джон Локк, француз Жан Жак Руссо, швейцарец Генрих Песталоцци, германцы Иоганн Гербарт и Адольф Дистерверг.

В собственном труде «Мысли о воспитании» Джон Локк требовал обращать большое внимание на психологические основы воспитания и моральное формирование личности. Он не признавал присутствие у детей врожденных качеств. Джон Локк сравнивал детей с чистым листом, на котором можно написать все что угодно, указывая тем самым на то, что воспитание занимает важное место в воспитании детей. В собственной теории воспитания Локк говорил о том, что если ребенок не получает от общественных условий нужных ему идей и впечатлений, то необходимо менять их, нужно формировать физически и духовно сильного человека, приобретающего познания, которые полезны обществу. Он также говорил о том, что добро доставляет продолжительное удовольствие и уменьшает страдания. По его воспитательной теории моральное добро – это добровольное подчинение людской воли законам природы и общества, т. е. истинной основе морали, а согласие между личными и общественными интересами можно завоевывать при благоразумном и благочестивом поведении.

Руссо же, наоборот, приписывал детям природное совершенство, а воспитание, в свою очередь, приравнивал к помехе развития детского совершенства. По его теории детям нужно давать полную свободу в их действиях, приспосабливаясь к ним и их наклонно стям и увлечениям. Идеи Руссо были основой теории «свободного воспитания» и педоцентризма в педагогической науке. Из теории «свободного воспитания» следовало, что воспитание должно быть связано только с интересами и желаниями детей и этим содействовать их развитию.

Жан Жак Руссо представил свои педагогические взгляды в книге «Эмиль, или О воспитании», в которой он критиковал характер обучения, при котором ребенок был оторван от жизни, и предлагал обучать ребенка только тому, что для него интересно, вследствие чего ребенок бы сам включался в процесс обучения и самовоспитания. Руссо настаивал на самостоятельном развитии мышления у детей. Он настаивал на связи обучения с жизнью и личным опытом ребенка и при этом обращал большое внимание на трудовое воспитание личности.

Педагогические принципы Жан Жака Руссо

1. Содержание и методика обучения должны содействовать вырабатыванию самодеятельности и инициативности ученика. Ученик на протяжении всего процесса обучения должен быть в роли исследователя, открывающего научные истины.

2. Знания нужно приобретать не из книг, а из жизненного опыта. Книжный характер обучения, несвязанность с жизнью и практикой недопустимы и губительны.

3. Обучение – это не то, что должно проходить для всех по одной программе, любой ребенок должен иметь право учить то, что ему интересно, при этом ребенок будет инициативен в развитии и обучении.

4. В процессе обучения нужно развивать у детей их наблюдательность, активность, самостоятельность через прямой контакт с жизнью, природой, практикой.

При дальнейшем развитии идеи Руссо приобрели практическую реализацию в работах швейцарского педагога Генриха Песталоцци, утверждающего о том, что цель обучения – это формирование человечности, согласованное развитие всех сил и способностей человека. По его мнению, воспитание должно носить природосообразный характер, т. е. оно должно развивать свойственные человеку духовные и физические силы в соответствии с присущей ребенку наклонностью к всесторонней деятельности. Песталоцци входит в число первых родоначальников дидактики начального обучения. Его тория начального образования состоит из умственного, нравственного, физического и трудового воспитания. Это образование происходит при тесном взаимодействии для получения в результате гармонично развитого человека. Песта-лоцци создал технологию обучения детей счету, речи, расширил примитивные сведения обучения, добавив сведения из геометрии, географии, рисование, пение с гимнастикой.