это было бы против природы
Berndt., I946-1948, 330 след. стр.
Sturtevart, 1960, 505 след. стр.
в отдельных случаях говорят о восьми
Johnston, 1979, 105 след. стр.; Haliowell, 1936; W.J. Hoffman, 1891
Bergman, 1973; 1977; Steiger, 1974, 161 след. стр.
Василевич, 1963, 375 след. стр.
у племени нгати кахунгуну
Greschat, 1980, 106 след. стр.
часто это весьма короткое расстояние
Gusinde, 1931–1974, т. 2, 1399
Kuhlenbeck, в: Kiesenwetter, 1909, 28
о которых я много лет писал, читал и рассказывал как преподаватель
Ksenofontov, в Friedrich/ Buddruss, 1955, 124
белое есть возвышенное, а тьма — пугающее, они объединяются в высшей точке
произносим кличи и просьбы
являющимся ключевыми фигурами родового общества
Rosen, 1975; Noyes и Kletti, 1976
как заметили многие исследователи и как рассказывает специально о сибирских шаманах Широкогоров
а эта постель из шалфея была значительно пышнее и мягче моей примитивной постели из шалфея на вершине горы
Ksenofontov in Friedrich/ Buddruss, 1955,188
Гузинде, 1931, том 2, 1390
Petri, 1984. Неопубликованный манускрипт
современные русские эксперименты в области телепатии также подтвердили, насколько действеннее передача мыслей. При ясной безоблачной погоде
которое переходит из отдельно звучащих звуков и голосов животных в адское скопление таинственных звучаний, а ответы духов часто создают у участников приподнятое настроение
если кто-то нуждается в объяснении этого понятия
Baeckman, Hultkrantz, 1978
«ману» — птица, «петуа» — летать
правда, в завуалированной форме
злая судьба — дух, вызывающий болезнь — белые люди
у меня нет достаточно сил
здесь нет никого, кто бы хотел мне помочь
«малышка», это была его жена
Расмуссен, 1930,7, 1, 129
Расмуссен, «Большое путешествие на санях», 1946
Gusinde, 1931, bd. 1, 770
этнографы заимствовали этот отчужденный способ изображения и поэтому представили все процессы символическими или порожденными силой воображения
Reichel-Dolmatoff, 1975, 100
Edward S. Curtis, 1907, 58
Bogoras, Шаманы манчжурских тунгусов, как сообщает Широкогоров 1935,371
Jocheison, 1924, vol. IX, 213
в результате долгих периодов арктического мрака и однообразия полярных ночей, что провоцирует развитие истерии
будучи к тому призванным и упражняясь сознательно и целенаправленно
«я мыслю, следовательно, существую»
как мы могли бы себе представить
начиная с «Идей» Платона или с по-разному выраженных представлений алхимиков
уже после того, как мать рассказала ей, чего следовало в этом случае ждать
по утверждению Эдуар-до Кальдерона, перуанского курандеро, целителя
стол со всеми предметами, обладающими целительной силой
авторы процитированы у Balasz, 1963, 64
21 мая 1955 года, из письма
Michael Murphy, Golf in the Kingdom, 1976
основываясь на нейропсихологических исследованиях
