Высшее «я» квалифицируется как наиболее высокоразвитый аспект человеческой личности. Оно опирается на вечные ценности. Иногда оно называется «душой» или «духом», хотя душу лучше рассматривать как свет индивидуальной сущности, а дух — как источник жизни. Высшее «я» имеет возможность обзора человеческой жизни, так как оно может видеть прошлое и ближайшее будущее наряду с настоящим. Мысленные схемы, сформированные в настоящем на основе прошлых действий, рассматриваются в процессе перехода в явленную форму. Услышанная молитва — пример ответа высшего «я», совершающего перемены в соответствии с мыслями и желаниями.
Шаманы-кахуна пользовались кодовым языком, с помощью которого древнее знание передавалось другим и содержалось в сохранности. Слова гавайского языка (одного из диалектов полинезийской группы, возможно, ближайшего к языку доисторического континента My) разбивались на отдельные корни и комбинации гласных и согласных, скрывавшие глубинный смысл. Мифы, легенды, фольклорные истории и священные писания различных культур тоже содержали поверхностный смысл для общего пользования и внутренний, скрытый смысл, передающий откровение глубинного знания тем, кто был способен принять его. Следует понимать, что скрытое таким образом знание не обязательно подразумевало тщательно охраняемый секрет для немногих избранных (хотя утаивание определенных знаний от тех, кто мог злоупотребить ими, было вполне оправданно). Трудность заключалась в том, что понимание некоторых вещей требовало от человека соответствующего уровня духовного развития.
Шаманы-кахуна называли человеческое «я» а-uhane или uhane, где au означало «дух» или «я», а hane — «речь» или «разговор». Поэтому a-uhane можно перевести как "дух, умеющий говорить". Скрытое, подсознательное «я» было известно как a-unihipili, где nihi означало «молодой», «скрытый» или «безмолвный», pili — «льнуть», «цепляться». Таким образом, a-unihipili было скрытым и безмолвным, простодушным «я», льнущим к a-uhane. Высшее «я» называлось aumakua, где makua означало «старший» или «родительский». Aumakua было «старшим» — то есть более зрелым аспектом человеческой личности, опекающим остальные. Другие шаманы называли его hokkshidah.
Высшее «я» существует в течение очень долгого времени. Оно обладает как мужскими, так и женскими атрибутами. Его связь с человеческим «я» похожа на отношения между ребенком и любящими родителями. Всем человеческим существам присущи рост и развитие осознания. Овладение богатством опыта и восприятия, настройка человеческого «я» на цели высшего «я» обеспечивает это развитие и усиливает свет сознания.
Когда неофиту древней мудрости предлагали "познать себя", это подразумевало нечто гораздо большее, чем понимание человеческого «я». Это означало потребность в постижении всех аспектов человечности и гармонизации отдельных «я» в сплоченное, работоспособное единство во исполнение истинной цели нашей жизни и оправдание инкарнации в данном месте и в данное время. Это составляет основу шаманизма и в наши дни.
Человеческое «я» пользуется словами для общения. Слова выражают энергию наших мыслей и идей, делая ее доступной другим людям. Скрытое «я» не пользуется словами, но общается через чувства и образы. Высшее «я» тоже пользуется образными и интуитивными побуждениями через вспышки вдохновения. Языком телесного «я» служат электрохимические импульсы. Образы, интуитивные чувства, вдохновенные идеи и электрохимические импульсы — все это формы энергии, используемые отдельными аспектами целостного разума. Все сущее тоже представляет собой формы энергии, организованные в постоянно изменяющихся сочетаниях. Поэтому язык образов и импульсов делает возможным общение с энергетическими системами других форм жизни — с другими разумами, или духами, обитающими на иных уровнях бытия. Все мы от природы наделены необходимым снаряжением для выполнения этой задачи. Однако в силу того, что мы не знаем, как им воспользоваться, или даже не подозреваем о его существовании, оно остается невостребованным. Шаманская сила дает нам возможность воспользоваться этим снаряжением.
