Слейд: У вас богатое воображение. Текст на плите мог иметь религиозно-мистический смысл.
Сэйл: Прямых доказательств моей правоты нет. Не угодно ли ознакомиться с косвенными?
Слейд: Слушаю.
Сайл: Начну со статьи Прендергаста и моих раскопок. Вход в гробницу располагался не в северной стене, как обычно, а в западной. Это свидетельствует о том, что руководившие постройкой жрецы пытались защитить гробницу от грабителей. В то же время на саркофаге и в других местах стерто имя умершего фараона. Согласно египетским верованиям, уничтожение имени покойного обрекает его душу на вечные страдания. Зачем, спрашивается, жрецам заботиться о сохранности гробницы столь ненавидимого фараона? Прендергаст объясняет нестыковку противоборством групп жрецов, сторонников и противников фараона.
Слейд: А как объясняете её вы?
Сэйл: Я никакой нестыковки не усматриваю. Напротив, все логично. Стереть имя МЕРТВОГО - значит проклясть его, но столь же кощунственно написать на саркофаге, обители смерти, имя ЖИВОГО! А фараон, которому предстояло воскрешение в виде репликанта, считался лишь временно усопшим. Следовательно, и погребение было своеобразным. Сначала имя значилось на саркофаге, потому что без этого невозможно проведение религиозных ритуалов, а затем его стерли - символическое действо, означающее возвращение фараона к земной жизни.
Слейд: Любопытно...
Сэйл: Далее, конструкция ловушки - обрушивалась вся гробница. Кощунство, но важнее было навсегда уберечь тайну от всех, кроме будущих посвященных жрецов, которым и предназначался стилет. Если не им, так никому...
Слейд: Тогда получается, что безымянный фараон не был воссоздан - а лишь похоронен вместе с информацией о том, как это сделать в дальнейшем?
Сэйл: Очевидно, так. Вряд ли мы когда-либо узнаем точно. Прошло три с половиной тысячи лет...
Слейд: Значит, у вас нет даже косвенного доказательства, что создание репликантов осуществлялось на практике. В стилете могли быть изложены всего лишь идеи, теории.
Сэйл: В саркофагах, найденных Эмилем Бругшем в 1881 году, находятся хорошо сохранившиеся мумии, различимы даже черты лиц. Несомненно сходство лиц фараонов Рамзеса Второго и Сети Первого. Ученые считали Рамзеса сыном Сети, но они не знали того, что знаю я. Я изучил фотографии мумий и уверился не в сходстве, а в полном тождестве, которое легко может быть доказано с помощью антропометрических измерений.
Слейд: Но эти два фараона правили все же под разными именами...
Сэйл: Да, но повторяю: сейчас невозможно установить подробности политической и религиозной ситуации тех времен. Не стану гадать, какими конкретными соображениями диктовалось то или иное решение жрецов, почему выгодно было возвести на трон Рамзеса как сына Сети. Кстати, Рамзес прожил девяносто лет - случай для той эпохи редкостный! Не исключено, что под этим именем правили несколько последовательно воссозданных Рамзесов. Но это в Египте. А вот два династических списка шумерских царей (шуршание бумаги на аудиозаписи, пауза). Первый составили сами шумеры, второй написан на греческом языке вавилонским жрецом Беросом в третьем веке до рождества Христова. Ассириологи никогда не принимали эти списки всерьез, и было отчего. Смотрите, согласно первому списку, восемь царей правили в сумме 241 300 лет, а по Беросу - десять царей правили 456 000 лет. Первая династия господствовала 24 500 лет. Это возможно только в том случае, если каждый царь воплощался в ряде генетических копий...
Слейд: Шумеры - настолько древняя цивилизация?
Сэйл: Ну, в полмиллиона лет трудно поверить, и никаких археологических подтверждений нет. Но, судя по тому, что мы знаем о более поздних шумерах, их цивилизация достигла поразительных успехов в астрономии, медицине, архитектуре, математике... Греки - первоклассные математики, но и они не умели оперировать числами свыше 10 000. В Европе только в начале девятнадцатого века распространилось понятие "миллион". А на шумерской клинописной табличке найден расчет, результат которого выражается числом с четырнадцатью нулями... И вы полагаете, они сами до всего этого додумались?
