Секреты молодости. Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга - страница 149
Из этих двух документов ясно, что «магические ворота» являются ключевым моментом в процессе направления ци вверх и последовательного усиления преобразования цзин в ци. Считается также, что ти «магических ворот» способно заставить «Три Цветка (цзин, ци и шэнь) достичь макушки» (сань хуа цзюй дин), а «пять ци (ци сердца, печени, селезенки, легких и почек) — вернуться к истокам» (у ци чао юань).
Теоретически ти можно практиковать в любое время и в любом месте. Положение тела при этом не является особо важным. Однако следует понимать, что ваше тело должно быть расслаблено, особенно его нижняя часть. Лишь в таком расслабленном состоянии вы сможете использовать свой И, чтобы эффективно приподнять «магические ворота». На личном опыте я убедился, что лучшей позой для восприятия и ощущения сублимации ци является положение сидя слегка отклонившись назад и оперевшись на спинку стула. Поставьте ноги на пол и слегка приподнимите носки (рис. 8-15). Закройте глаза и используйте свой И, чтобы поджимать хуэйинь и анус в течение всего занятия. Дышите глубоко и каждый раз, когда делаете вдох, используйте И, чтобы направить ци вверх, через Поддерживающий Сосуд, и одновременно сосредоточьтесь на верхнем Даньтяне («третьем глазе»). Это направит ци вверх для подпитывания духа. Можно также направлять ци к байхуэй (Gv-20) и использовать ее для подпитывания головного мозга.
Рис. 8-15.Практика сублимации ци
Некоторые люди, занимающиеся цигуном, утверждают, что лучшей позой для этой практики является поза зародыша (рис. 8-16). По этой теории, эта поза позволяет образующемуся и растущему зародышу направлять ци внутрь, чтобы она способствовала его росту. Возможно, именно поэтому мерзнущий человек прижимает руки и ноги к телу, сохраняя энергию.
Рис. 8-16.Поза зародыша
Вполне вероятно, что вы найдете какую-нибудь другую позу, которая лучше всего подойдет именно вам. Если вы будете выполнять это упражнение правильно, у вас появится очень необычное ощущение в лодыжках и области хуэйинь. Вы почувствуете себя очень легким, словно ваше тело парит в воздухе; одновременно вы будете ощущать, как в вашу голову прибывает ци. Когда вы направляете ци вверх к головному мозгу через Поддерживающий Сосуд, она движется очень быстро, поскольку проходит по позвоночнику, лишенному мышц, которые могли бы напрягаться и замедлять ее течение. Это чувство, возникающее, когда ци следует по Пути Воды, очень отличается от ощущений движения ци по Пути Огня.
Многие люди интересуются практикой сисуй-цзина только до второй стадии, стадии подпитывания шэнь и головного мозга. К третьей и четвертой стадиям, к уровням духовного просветления и превращения в Будду, обычно стремятся лишь монахи, желающие отстраниться от человеческого общества. Обычные люди, завершив вторую стадию, достигают существенного улучшения здоровья и срока жизни. Для этого необходимо научиться направлять ци в костный мозг, чтобы возобновить в нем животворные процессы, и к коже, чтобы сохранить ее здоровье и молодость. Документ гласит:
Духовное гун-(фу) промывания костного и головного мозга сначала использует инструменты, (заставляет) ци достигать четырех окончаний: языка, зубов, ногтей и волос. Ударяйте лопаткой для защиты костного мозга.
Этот афоризм показывает, что для того, чтобы направить ци в костный мозг и к поверхности тела, необходимо использовать технику Постукивания. На самом деле, техника Постукивания представляет собой вайданьский метод достижения этой цели.
Для того, кто еще не достиг высокого уровня в нэйданьских методах, этот подход намного проще и эффективнее.
Но если человек овладел методикой нэйдань-цигуна, он может использовать для достижения той же цели свой И в сочетании с дыханием. В этом разделе мы лишь кратко обсудим практику