Самовоспоминание создает единство интеллектуальных частей центров. Мы вспоминаем себя, собираем себя – и вот мы находимся в состоянии единства. Самовоспоминание должно работать с каждым обычным моментом, поскольку именно эти моменты составляют основную часть нашей жизни. Ложная личность может ожидать грандиозных событий и никогда их не дождаться.
Самовоспоминание представляет собой очень скромный опыт. Когда идеи становятся слишком сложными, это значит, что в работу вступила ложная личность. Самовоспоминание – это также и личное переживание, и, хотя объективное знание безлично, проверка его – вполне личное дело. Самовоспоминание – не сенсационно, и трансформация негативности – не сенсационна, но благодаря этим усилиям создается «жемчужина необыкновенной ценности».
«Мы – то, что наблюдает, а не то, что мы наблюдаем» – счастливая мысль. То, что наблюдает нашу машину, есть наше Истинное «Я». И то, что трансформирует страдание, есть наше Истинное «Я». Что-то, пребывающее вне слов, тихо смотрит из вас.
То, чем мы воистину владеем, не имеет слов и выглядывает из нашего лба. Это наше младенческое Истинное «Я», расположенное между висками в шишковидной железе. Никакое переживание не может сравниться с пробуждением. Великая правда посреди великой лжи.
У нас есть ключи к вечной жизни. Я желал бы донести до вас, что в сравнении с самовоспоминанием почти все остальное – просто шутка.
Меня поражает, что идеи Системы остались такими свежими.
Самовоспоминание всегда свежо. В течение многих лет я с благодарностью говорил об одном слове – самовоспоминании, что для нас – вопрос жизни или смерти. К самовоспоминанию надо стремиться неустанно всю жизнь. По мере того как мы приближаемся к смерти, мы осознаем, что единственное, что мы можем взять с собой, – это наше Истинное «Я».
Является ли выражение благодарности формой самовоспоминания?
Невозможно быть неблагодарным и при этом помнить себя. Со временем благодарность становится спутником самовоспоминания. В конце своей жизни Уолт Уитмен написал: «И вот, Господь, мои последние слова: я здесь, перед Тобою, на коленях, старый, нищий, паралитик, благодарю Тебя».
Ни одна школа за всю историю не делала в такой степени ударения на самовоспоминание, как наша. Мы позаботились о том, чтобы величие этой идеи не было снижено изобилием других идей, и мы поставили ее выше всех остальных концепций. На планете сейчас живут пять миллиардов человек, и им даже в голову не приходит помнить себя или свою душу. Вы можете видеть, какая тьма царит в умах людей.
Для нас темп ускоряется. Чем больше вы помните себя, тем больше вы можете помнить себя, потому что самовоспоминание представляет собой кумулятивный процесс. Мы можем начать его в любой момент, и оно проходит сквозь все прямо к самому смыслу существования.
«Люби то, к чему возвращаешься», – вот прекрасный способ думать о самовоспоминании как о теме, к которой мы возвращаемся всю нашу жизнь. Все преходяще, кроме нашего истинного «Я». Ничто не является самовоспоминанием, кроме самовоспоминания.
У Джорджа Кэйтса, автора книг «Годы, которые были изобильными» и «Китайская домашняя мебель», спросили, когда ему исполнилось девяносто четыре года, не скучает ли он по Китаю. Он ответил: «Не надо думать обо мне, как о человеке, который жаждет вернуться в Китай. Китая, каким я его знал, больше не существует. Но и Запада, который я знал, тоже больше нет. Я не томлюсь и не тоскую по миру, которого уже нет. Всего этого нет ни для кого. Я мог бы наполнить свою жизнь ностальгией, но я отношусь к этому с недоверием. У нас есть долг жить в настоящем, и я хочу находить удовольствие в этом».
И наконец, мы оказываемся вне слов, и мы есть. Любовь – это великий феномен, и отсутствие самовоспоминания обнажает неспособность любить. Основной способ помочь другим – это помнить себя.
