Я не хочу отрицать возможность существования этого. Если бы я это отрицал, я бы не сидел здесь и не говорил бы ничего. Но в этой упаковке продается очень разнородный товар. Товар, идущий для личности и от личности. А мы знаем, что ум может очень красиво назвать все что угодно и считать, что он этим уже обладает. Так вот. У кого же возникает вопрос оправдания? Оправдания чего-либо, оправдания хорошего поступка, плохого поступка, вообще чего-либо?
— У совести, может быть.
— Совесть — это атрибут чего?
— Личности.
— Атрибут личности… Значит, это все та же личность. Значит, мы рассматриваем этот вопрос в ракурсе личности? Я не против рассмотрения этого вопроса с точки зрения личности. Но я просто еще раз хочу напомнить о том, что, кроме личности, может быть еще что-то другое. И Человек начинается тогда, когда, может быть, заканчивается личность. Если мы будем рассматривать этот вопрос с точки зрения личности, то все будет сведено к одной схеме, к одному принципу — принципу выгоды. Личность хочет получить, по крайней мере, не меньше, чем она отдала. Причем способы получения своей прибыли у личности могут быть очень хитрыми. И прибыль необязательно будет денежной. Если хотите, можем сейчас перейти от общих рассуждений к исследованию собственного отношения своих личностей к этому вопросу. Если вы хотите, то мы можем провести такое исследование. Пока мы ходим вокруг да около.
"Я его люблю, а он шарахается…?!"
— У меня иногда возникает такое состояние, когда хочется делать добро всем, точнее, кому-то, а не просто всем… Или какое-то чувство любви ко всем. Оно какое-то такое общее, и нельзя определить, на кого оно направлено. Просто на всех. Иногда оно просто приходит ко мне.
— Хорошо. Вот у вас возникает чувство, желание делать добро. Что же вы делаете в этом случае?
— Ну, я просто посылаю в эфир, в пространство какие-то положительные вибрации.
— Вы начинаете посылать в пространство положительные…
— Какие-то всеобщие пожелания. Ну, как-то: мира, благополучия, добра. Или где-то даже идет прощение просто всем, кто тебя когда-то обидел. Вот такие моменты возникают. Это, наверное, не связано с личностью, потому что это такой неопределенный посыл, он не обращен ни к кому, он просто идет…
— Вот сейчас вы что хотите: говорить или услышать? Такое впечатление, что вы не слышите и не видите, что здесь происходит. Вы говорите так, словно от этого зависит ваша жизнь. А что это в вас сейчас так требует высказаться? А если вы не выскажете, то что произойдет?
— Ну, вот где-то захлопнется что-то… Где-то открылось что-то…
— А что именно открылось?
— Какой-то канал… дверца канала какого-то. Вот, открылась, ну…
— Открылась какая-то дверца и что-то пошло из вас. Да?
— Да.
— Например, пошло ко мне. Можно сказать, что пошло что-то доброе?
— Да, да, да…
— Но у меня почему-то такое ощущение, что вы меня совсем не видите и не слышите. Вы «выплескиваете» на меня это «добро»… Да? А я при этом почему-то очень странно себя веду. Я спрашиваю: "Вы хотите меня услышать или не хотите?" А вы продолжаете "выплескивать".
— Ну, это просто временное непонимание. Это временно…
— А кто тут что не понял? Может, я что-то не понял? Может, я не прочувствовал чего-то?
Если человеку очень жарко, например, и вдруг пошел приятный теплый дождь, этот человек будет бежать от этого дождя? Он будет закрываться от него? Или он, наоборот, откроется и будет стоять под ним, наслаждаясь ласковой прохладой?
— Так, может быть, это для вас приятный дождь, а для этого человека он неприятен.
— Я сейчас говорю не про себя. Я сейчас говорю о человеке, которому жарко, и вдруг начинается дождь. Человек откроется ему или закроется?
— Откроется, видимо.
— Добро, любовь… Можно ли сказать, что это то, в чем каждый человек нуждается?
— Ну да, это такие…
— Это так. Будет ли какой-то человек закрываться от этого? Или прерывать этот поток?
— Видимо, нет, но в то же время добром можно убить и любовью можно убить.
— Любовью можно убить?
— Можно убить.
— А что же это за любовь, которой можно убить?
— Мы не о такой. Если любовь бескорыстная, если она не обязывает, не привязывает, не обусловливает, то такой, наверное, нельзя убить.
