Книга
Умирая, находясь на своем смертном одре, Учитель дзен позвал к себе своего главного ученика и из-под подушки достал книгу. Каждому всегда была любопытна эта книга, поскольку он никому и никогда не позволял заглядывать в нее. Иногда ученики по ночам подсматривали в замочную скважину, как он ее читал.
Учитель никогда не оставлял своей комнаты не закрытой и никому не позволял входить в комнату одному. Так что никто не видел, что содержится в этой книге.
Вот он позвал своего главного ученика и сказал:
— Храни эту книгу. В этой книге есть все, чему я учил. Береги ее, как ты видел, хранил ее я. Ее дал мне мой Учитель. Теперь я передаю ее тебе. Эта книга — наследие.
Ученик взял книгу и бросил ее в огонь.
Все остальные не смогли поверить этому. Они были поражены ужасом. Но Учитель положил руку на голову ученика и благословил его.
Он сказал:
— Ты понял, если бы ты сохранил книгу, ты вовсе не был бы моим учеником. На самом деле в этой книге ничего не было. Она была пуста. Ты выбросил ее — хорошо. Ты понял мое учение: никто не должен следовать ни за кем. Каждый должен идти в свою собственную душу.
Сообразительный и глупый ученики
Как-то у Бодхидхармы спросили:
— Кого можно назвать сообразительным учеником и кого — глупым учеником?
Бодхидхарма ответил:
— Сообразительный ученик не привязан к словам учителя, он использует свой собственный опыт, чтобы найти Истину. Глупый ученик рассчитывает на то, что к нему постепенно придет понимание благодаря словам учителя. Учитель имеет два вида учеников: одни слушают слова учителя, не цепляясь за материальное или нематериальное, не привязываясь к форме и к отсутствию формы, не думая о живом и неживом, — это сообразительные ученики. Другие, которые жаждут понимания, накапливая знания и смешивая добро и зло, — глупые ученики.
Сообразительный ученик понимает мгновенно: он не использует низший ум, когда слушает учение, но и не следует уму мудрого, он трансцендентирует и мудрость, и невежество.
О плевелах
… Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на своем поле.
Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницей плевелы и ушел.
Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Пришедшие же рабы домовладыки сказали ему:
— Господин! Не доброе семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им:
— Враг человека сделал это.
А рабы сказали ему:
— Хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
Но он сказал:
— Нет, чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы.
Оставьте расти вместе и то, и другое до жатвы, и во время жатвы я скажу жнецам: "Соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою".
Десять дев
Царство Небесное подобно десяти девам, которые, взявши светильники свои, вышли навстречу жениху.
Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взявши светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих.
И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Но в полночь раздался крик:
— Вот жених идет, выходите навстречу ему!
Тогда встали все девы те и поправили светильники свои.
Неразумные же сказали мудрым:
— Дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут.
А мудрые отвечали:
— Чтобы не случилось недостатка и у нас, и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе.
Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.
После приходят и прочие девы и говорят:
— Господи! Господи! Отвори нам.
Он же сказал им в ответ:
— Истинно говорю вам: не знаю вас.
Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий.
