При Ленине систему власти можно определить как коллективную диктатуру верхушки большевиков во главе с Лениным и Троцким под демагогическим девизом несуществующей мифической власти Советов, то есть Советской власти.
Как таковая, Советская власть закончилась навсегда при разгоне Учредительного собрания в январе 1918 года, выборы в которое большевики проиграли, не набрав в нем достаточное количество мест, что и послужило причиной его разгона.
Все последующие съезды Советов на разных уровнях имели формальный, искусственный характер, проходили по заранее подготовленным сценариям, как спектакли для народа, в которых дезинформация служила главным инструментом внутренней политики, наравне с террором и репрессиями против населения.
При Сталине в системе власти получила свое утверждение полная диктатура одного человека, причем она имела сложную идеологическую и организационную маскировку. Была партия, члены которой имели привилегии и осуществляли руководство жизнедеятельностью государственных структур на местах, были съезды партии, был ЦК, было Политбюро. И вся эта система власти имела декоративно-театральный характер, подчиняясь воле одного человека – диктатора Сталина. Для упрочнения диктатуры работала мощная машина пропаганды, создававшая культ личности Сталина.
При использовании упраздненной в 1917 году терминологии, это был новоцаризм, но в его неестественной извращенной форме. Сталин так и сказал однажды свой матери во время одного из редких посещений: «Я навроде как царь!». Он себя таким и считал.
Когда говорят о преступных деяниях Сталина и его мафии, следует иметь в виду, что эти дела на местах, то есть коллективизацию, выселение крестьян вместе с детьми в необитаемые места, террор, расстрелы, репрессии, изъятие зерна под нуль и организация голода, – все это осуществляли рядовые и нерядовые члены партии, поэтому партия большевиков того времени, получившая впоследствии название КПСС, – это такие же преступники, по существу, враги советского народа, как и сам Сталин. Преступления партии того периода, то есть при Сталине, – этой красной опричнины Сталина – не получили до сих пор полновесной оценки и осуждения, но это осуждение неизбежно.
Сущность государственного строя в России после 1917 года определяется просто и единственно возможным образом, усомниться в котором не существует оснований.
Это был государственно-крепостной строй, при котором трудящиеся города и деревни оказывались крепостными людьми государства, а точнее, невольниками диктатуры Сталина, его мафии, его красной опричнины – партии.
Этот строй имел обширную рабовладельческую часть под управлением ГУЛАГа, в которую люди заключались безо всякой вины, по разнарядке, по плану, путем захвата. Подобно неграм в Африке, они становились рабами, использовались на самых тяжелых работах и погибали.
Истошные и лицемерные причитания хорошо оплачиваемых демагогов о социализме и коммунизме должны замолкать, когда речь идет о реальном положении народа, когда воздается должное его страданиям, его потерям, его лишениям в трудные годины исторической судьбы России.
Эпоха Сталина закончилась в день его смерти. Основы крепостного строя в послесталинской Советской России и система власти не изменились. По-прежнему глава партии занимал положение диктатора, единоличная воля которого способна была претворить в жизнь любое решение под прикрытием тезиса о генеральной линии партии. По-прежнему Политбюро играло главным образом декоративную роль. Его члены берегли свое положение и блага, которые имели. Изменился характер и состав партии. Ушли в прошлое массовые репрессии и террор. Партия стала партией государственной власти на местах. По существу, это были скрепленные членством в партии чиновники по обслуживанию различных частей государственного механизма и по решению каждодневных социальных проблем. Условия жизни людей изменились.
Появилась и получила развитие система социальной защиты населения, благосостояние людей стало повышаться, возобновился рост численности населения в соответствии с нормальным демографическим законом. Страна стала одной из ведущих держав мира, и гордость за свое Отечество была в людях искренней и имеющей свои основания. В послесталинский советский период в жизни людей было немало положительного, что следовало сохранить и приумножить.
