В каждой точке земного шара у США есть союзники или зависимые страны, на которые Соединенные Штаты могли бы опереться в случае потенциальных конфликтов. В Восточной Азии у США уже есть группа зависимых стран, на которые США и опираются при осуществлении внешней политики. Это прежде всего, Япония, Южная Корея и Тайвань. На тихоокеанском юго-западе – Австралия и Новая Зеландия, составляющие вместе с США военный блок АНЗЮС.
До последнего времени США не особенно уделяли внимание Латинской Америке, считая ее «американскими задворками». В последнее время ситуация меняется и американцы активно оценивают шансы вовлечения на свою сторону Бразилии и Аргентины, не говоря о подконтрольных странах типа Панамы и Колумбии.
В Африке американцы рассматривают в качестве «опорных» союзников Южно-Африканскую Республику и Кению.
Как представляется, в течение ближайших 15–20 лет соотношение сил в мире принципиально изменится, появятся новые политические конфигурации влияния. Они уже прорисовываются. И появятся новые возможности для целого ряда стран, которые не видят себя в исторической перспективе в качестве «довесков» к англосаксонскому миру. К тому же внутриполитическая ситуация в Соединенных Штатах будет иметь тенденцию к осложнению, что заставит американцев кардинальным образом пересмотреть свои внешнеполитические ориентиры и сконцентрироваться лишь на тех направлениях, которые действительно принципиально важны для обеспечения безопасности США. Это позволит им сбросить непосильную ношу «империи» и «мирового жандарма», что пойдет во благо прежде всего самим Соединенным Штатам.
Еще в 1987 году историк из Йельского университета Пол Кеннеди опубликовал книгу «Подъем и падение великих держав». В этой книге он ввел понятие «перенапряжение империй». Суть этого понятия состоит в том, что великие империи в своем стремлении контролировать другие страны заходят так далеко, что уже не могут их «переварить». Иными словами, бремя империи может привести к краху самой империи. Так рухнул Советский Союз… Каковы перспективы у Соединенных Штатов в этом смысле, покажет самое ближайшее время.
Протестантская Америка и католицизм
Римско-католическая церковь всегда сталкивалась с серьезными проблемами на пути своего «распространения» в Северной Америке и в английских колониях с самого начала своей деятельности. Корни антикатолицизма родом из Англии. После того как Папа Римский отказал английскому королю Генриху VIII в разводе с Екатериной Арагонской в первой половине XVI века, для римско-католической церкви Англии наступили тяжелые времена. Проведя антикатолическую церковную реформу и став главой английской церкви, Генрих VIII стал одним из самых последовательных противников Святого Престола. Практически все последующие английские короли, за редким исключением, также были активными противниками католичества. Этот антикатолицизм был закреплен и в ряде законодательных актов британского парламента. Так, например, в 1609 г. парламент Англии запретил натурализацию не-протестантов. До 1793 г. существовал запрет для католиков занимать должности в армии и в судах. До 1828 г. существовал запрет католикам избираться в парламент. Таким образом, негативное отношение метрополии к католикам перенеслось и в колонии.
Войны Англии с Францией и Испанией заставляли колонистов-протестантов с подозрением относиться к колонистам-католикам, которые, исходя из целого ряда предубеждений, являлись потенциальными изменниками. В североамериканских колониях даже был принят ряд законодательных актов, ограничивающих права католиков в Америке, что привело к серьезным препятствиям для католической иммиграции в Северную Америку в XVII–XVIII веках. Перемены наступили лишь в 20–30-х годах XIX века, когда началась массовая миграция в Северную Америку католиков из Ирландии и Южной Германии.
Католическая церковь развивалась в США в сложных условиях. Ее называли антидемократической организацией, а католиков – людьми, привыкшими подчиняться и потому недостойными быть гражданами свободной республики. Таким образом, католичество воспринималось не только как угроза протестантизму, но и как угроза американской демократии. Нередки были случаи прямых столкновений католиков с протестантами и уничтожения католических храмов. Практически весь XIX век в США проходили межэтнические конфликты с религиозной подоплекой. Это были конфликты между англосаксами-протестантами, с одной стороны, и католиками, в основном ирландцами и выходцами из немецких католических государств, с другой. В 20-е годы XIX века появилось даже выражение «ирландский ниггер». Англосаксы ставили ирландцев на один уровень с неграми-рабами. В целом, эксцессы антикатоличества в американском обществе продолжались вплоть до испано-американской войны 1898 года, когда одним из популярных лозунгов в США в это время был призыв воевать против «испанцев-папистов».
