Вопрос: Значит, с помощью своего устройства вы создаете энергию из ничего?
Ответ: Да, я могу получить энергию в любом количестве из ничего!
Вопрос: А вы знаете, что энергия имеет массу, определяемую по формуле Эйнштейна?
Ответ: Ну и что же из этого?
Вывод (убийственный): А это значит, что вы можете из ничего создавать массу, то есть вещество, материю, новую Вселенную! Вы что, Господь Бог?
И хотя чаще всего изобретатель начинает отнекиваться, не верьте ему! Он именно претендует на эту роль, хотя и исподволь, — на роль создателя новых законов природы, отменяющих имеющиеся, проверенные всей практикой человечества. Такой человек ставит себя наравне с Создателем: что, ему можно создавать законы природы, а мне, дескать, нельзя? Ведь не будет же сам Создатель придумывать и претворять в жизнь законы, противоречащие друг другу? Если, конечно, не будет доказано, что Создатель, как и мы, может прикладываться к спиртному!
Вот тут мы вплотную приблизились к основополагающему вопросу, волнующему представителей всех времен и народов — а существует ли реально Бог — Создатель, или его роль успешно выполняет Его Величество Случай? Все случайно, без какого либо плана, возникло из ничего, хитроумнейшие законы природы тоже возникли сами собой, случайно, да и человек, как и жизнь вообще, произошел сам собой из первобытной грязи?
Есть несколько доказательств бытия Бога, они широко известны. Но само по себе научное доказательство присутствия Бога — абсурд, нонсенс и парадокс!
Объясню почему.
Итак, если мы исходим из того, что Бог есть, значит это он создал и нас, и весь мир, и науку, с помощью которой мы доказываем его присутствие. Ведь сам факт того, что мы есть и даже пытаемся познать своего Создателя, сам по себе прямое доказательство наличия Бога. Философ Иммануил Кант считал, что ввиду недоказуемости присутствия Бога мы должны согласиться с идеей Бога как основой нравственности всех людей. Но прежде чем прийти к такому замечательному решению, Кант тоже не устоял перед соблазном решить извечную задачку с одним неизвестным.
Наиболее интересные и характерные доказательства бытия Бога приведены в книге философа и теолога XIII века Фомы Аквинского. Этих доказательств всего пять. Но приведу три из них, с моей точки зрения, наиболее интересные:
1. Все движущиеся и движимые вещи должны иметь неподвижный двигатель, каким является Бог (это чисто механическое, или технократическое, доказательство).
2. Все многообразие случайностей обусловлено необходимостью, и эта необходимость и есть Бог (философское доказательство).
3. В мире имеются различные степени совершенства, а источником их является абсолютное совершенство, то есть Бог (эстетическое доказательство).
Красиво, поэтично, но абсолютно риторично. Мне, как специалисту в области механики (я имею звание профессора именно по теоретической механике), конечно же, близко первое доказательство Фомы Аквинского, хотя повторяю, прямо доказать существование Бога в принципе невозможно.
А если этого не делать в лоб, напролом, а воспользоваться обходным маневром? В математике и логике для этого есть свои методы — так называемые доказательства от противного, или абсурда. Так вот: если знать, что все материальное и духовное, то есть весь мир, созданный без участия Бога, будет абсурден, то это было бы корректным, хотя и косвенным доказательством существования Бога.
Итак, существует в механике один из основополагающих принципов — принцип наименьшего действия, который неукоснительно соблюдается во всем материальном мире. Например, река течет не в гору, а с горы, сами горы постепенно, со временем, превращаются в равнину. Даже теплота и та, согласно второму началу термодинамики, стремится переходить от более нагретых тел к менее нагретым. Вся неживая природа следует принципу выравнивания.
Совсем иначе обстоит дело у живых организмов. Деревья растут вверх, а не вниз, как полагалось бы по принципу наименьшего действия. Птицы вообще забираются на небеса. Человек изобретает все новые машины, с помощью которых стремится преодолеть все возможные «привязки» к состоянию покоя — вплоть до ракет, которые вырывают его из сетей сил тяготения. К тому же эти живые организмы постоянно размножаются, чего не бывает в природе неживой. Стало быть, если предположить, что природа возникла сама по себе, как единое целое, то получается неувязочка.
