Но враги ГДР будут и впредь кричать о ее кризисе, провалах и катастрофах. Едва ли здесь что-нибудь изменится.
Австрийский марксист Вальтер Холлигер точно выявил существо этих «повторяющихся стереотипов антикоммунизма». Они, по его словам, «следуют одному основному закону: ложь опустошает сознание. Тот, кто лишает работы миллионы трудящихся, замалчивает полностью гарантированную занятость в условиях социализма. Тот, кто в условиях капитализма зарабатывает миллиарды на производстве вооружений, замалчивает, что в условиях социализма не существует прибылей от гонки вооружений. Тот, кто по всему миру создает военные базы, сваливает вину с больной головы на здоровую, т. е. на социалистические государства. Вводя запрет на профессии для противников эксплуататорского строя, они объявляют запрет пропаганды антикоммунизма в условиях социалистического строя нарушением свободы слова».
«Франкфуртер альгемайне» и восемнадцать юных христиан
Испытывая потребность в пасторском наставлении, восемнадцать молодых христиан направили письмо лютеранско-евангелической церкви Тюрингии. С чувством глубокой горечи они жаловались на то, что «отцы» церкви оставили на произвол судьбы молодых христиан, которые вступили в «независимое движение борьбы за мир» в ГДР, за что подвергаются репрессиям.
Началось с того, что упомянутое «письмо верующих» оказалось не в почтовом ящике церковного руководства в Эйзенахе, а на страницах крупной буржуазной газеты «Франкфуртер альгемайне», которая 17 февраля 1983 г. опубликовала его текст. Еще бы: восемнадцать свидетелей подтверждают, что в ГДР применяются аресты и репрессии против молодых христиан, выступающих в защиту мира. Где же тогда хваленое миролюбие?
В ходе этой кампании, направленной против ГДР, выявляются два сомнительных обстоятельства. Органы печати, которые так поспешно взяли под защиту «независимое движение за мир» в ГДР, всегда использовали любой повод для нападок и клеветы на движение в защиту мира в ФРГ.
Злонамеренная попытка противопоставить правительство ГДР ее населению не оставляла сомнений. Но как быть с фактами? Тот, кто попытается непредвзято проанализировать их, вынужден будет признать следующее.
Правительство ГДР выступает за решительное прекращение гонки ядерных вооружений и ликвидацию всех его видов. Напротив, правительство Федеративной республики поддерживает политику администрации Рейгана и содействует превращению ФРГ в стартовую площадку для американских ракет.
Эрих Хонеккер положительно воспринял инициативу Швеции по созданию в Центральной Европе зоны, свободной от ядерного оружия. Гельмут Коль однозначно отверг предложение Швеции.
Председатель Государственного совета ГДР заявил о готовности своего правительства полностью включить всю территорию страны в состав европейской зоны, свободной от ядерного оружия. Канцлер Федеративной республики даже не попытался серьезно рассмотреть это предложение, заявив, что вообще не считает его «темой для обсуждения». Таковы факты.
Однако вернемся к «Франкфуртер альгемайне». 17 февраля она публикует письмо «восемнадцати молодых верующих». Два дня спустя епископ лютеранско-евангелической церкви. Тюрингии Лейх заявил представителям печати: «Мы, в Эйзенахе, не получали никаких писем из Заальфельда и Рудолыытадта». На этом кампания по поводу письма, которого вообще никогда не существовало, казалось бы, должна была завершиться.
Но нет! 22 февраля во «Франкфуртер альгемайне» появилось сенсационное сообщение: «В конфессиональных кругах земель, входящих в состав ГДР, никак не могут понять истинную позицию, которую занимает руководство евангелической церкви Тюрингии по поводу мероприятий, проводимых в защиту мира, и арестов в Иене…»
Какие же доказательства приводятся в подтверждение? А никаких!
На одной из внутренних полос газеты опубликован почти дословный текст заявления епископа Лейха. Однако в редакционном комментарии к нему указано: «Жгучие вопросы, поставленные в письме, разумеется, так и остались без ответа».
2 марта в интервью, данном представителю Евангелической службы печати (ЕПД), епископ Лейх заявил, что письмо все еще не поступило. И добавил: «До тех пор, пока письмо со стоящими на нем подписями не будет лежать передо мной, я буду считать его несуществующим, если вы в состоянии правильно понять эту более чем сдержанную формулировку». Кроме того, он сказал, что опубликованному в западногерманских газетах письму присущи, по его мнению, «все отличительные черты ловко сработанной журналистской подделки». Епископ заявил, что получает немало писем от молодых людей, однако все они, как правило, «написаны в совершенно ином стиле».
