Работа с собой заключается в том, чтобы увидеть это отрицание, эту борьбу и снять противостояние. Это делается с помощью жертвы.
Например, я сажусь в медитацию и ставлю перед собой отрицаемую часть – то, что доставляет мне боль и страдания, то, что раздражает меня, создаёт проблемы, то, что я ненавижу. Я сижу и чувствую все те болезненные чувства, которые она поднимает во мне.
Сначала моё эго хочет победить её, поэтому начинает бороться с ней, манипулировать, старается обмануть, подмять под себя. И всё это для того, чтобы победить, то есть остаться правым. Проходит некоторое время, и я вижу, что моя борьба ни к чему не приводит. Часть, с которой я борюсь, продолжает благополучно существовать и даже становится сильнее. Это моя борьба питает её.
Тут я вспоминаю Закон Внешнее Равно Внутреннему и Закон Отрицания (мы превращаемся в то, с чем боремся) и начинаю рассматривать противостоящую мне часть уже с новой точки зрения. Я начинаю осознавать, что то, с чем я борюсь и хочу уничтожить, есть продолжение меня.
Так моё «я» начинает постепенно выходить из рамок «я», расширяться, то есть в нём происходит процесс О-сознания. Проведя ещё некоторое время в осознании, я начинаю видеть и понимать, что мне ничего не сделать с моей противоположностью, потому что она моё продолжение. И я начинаю сдаваться. Я начинаю отпускать борьбу и прихожу к прощению. В этот момент я приношу себя в жертву этой своей части, с которой борюсь.
Я, добрый и правый, приношу себя в жертву своей противоположности – злу. Я приношу себя в жертву и умираю. Когда я умираю, вместе со мной умирает и моя противоположность. Мы сливаемся в одно целое, а на месте нашей вражды и ненависти появляется любовь. Меня прежнего уже больше нет. Так действует поглощение в Законе Жертвы. Жрети – приносить жертву, поглощать.
О других сторонах жертвы я продолжу разговор в новой книге.
Что такое троя и из-за чего она пала
Я уже показывал в предыдущей книге, что многие христианские названия, которые сейчас имеют конкретное материальное воплощение, такие как Иисус, пустынь, Голгофа и др., на самом деле являются именами, обозначающими некие состояния ума, то есть состояния бытия. Троя тоже относится к этому ряду имён. Троя – это не конкретный город, который был на Земле, хотя Троей и могли называть, скажем, Царьград, как об этом пишут авторы НХ.
Троя – это Целое – ПРОСТРАНСТВО в Уме, иначе называемое Разум. «Веци Трояни» – века Трояновы – из «Слова о полку Игореве» – это времена, когда на нашей земле правил Разум, Целое – Троян. Это времена, когда ум у людей был целый, нирваный.
Мы, русские, идём сейчас «Тропой Трояней»? Моё мнение: нет, даже наоборот. Чтобы возвратиться на Тропу Трояню, необходимо увидеть, как мы сошли с неё. Для этого нужно просто вспомнить, с чего началась война, которая привела к разрушению Трои. Разрушение Трои привело к тому, что и Троян перестал существовать.
Сюжет мифа таков. Три богини: Гера, Афина и Афродита – заспорили, кто из них самая красивая. Парису было предложено разрешить их спор и вручить яблоко той, которую он посчитает самой красивой. Гера обещала Парису сделать его самым могущественным из земных царей, если он выберет её как самую красивую из трёх богинь, Афина обещала сделать его самым храбрым героем, а Афродита обещала ему любовь.
Парис вручил яблоко Афродите, за что та помогла ему получить в жёны прекрасную Елену, дочь спартанского царя Менелая. Парис увёз Елену в Трою, которая чуть позже была осаждена войсками и, в конце концов, пала.
Итак, что мы имеем? Афина – это богиня мудрости. Афродита – богиня любви и плодородия. Гера, как показывает её имя, олицетворяет Жертву и Закон Жертвы. Гера – Жера – Жре – жрети — на древнерусском «приносить жертву, поглощать».
Итак, мы имеем трёх богинь: Жертва, Мудрость и Любовь, – которые поспорили между собой, кто из них красивее, а Парис – мужчина – должен выбрать из них самую красивую.
Сама постановка вопроса уже должна насторожить внимательного слушателя: она провокационная. Как можно выбрать какую-то одну богиню, если Вселенная не сможет существовать, если исчезнет любая из них. Вселенная разрушится, если хотя бы одна из богинь закроется, уйдёт, а Парис, остановив выбор только на одной, исключил из жизни двух из трёх.
