Чарторыские достигали своей цели русскими деньгами и русскими войсками, а в благодарность за это сейм признал императорский титул русской государыни. В акт конфедерации была внесена публичная благодарность русской императрице, и с выражением этой благодарности в Петербург должен был отправиться писарь коронный граф Ржевуский. А между тем русские солдаты должны были окончательно очистить Польшу от врагов Фамилии.
Радзивилл, вышедший из Варшавы вместе с Браницким, отделился от него по дороге и направился к себе в Литву, но под Слонимом столкнулся с русским отрядом и потерпел поражение. Вместе со своей конницей (1200 сабель) Радзивилл переправился у Могилева через Днепр и ушел в Молдавию. Но пехота и артиллерия из его частной армии были окружены князем Дашковым у деревни Гавриловка и вынуждены капитулировать.
Из Молдавии Радзивилл перебрался в Венгрию, а оттуда — в Дрезден. Браницкий, преследуемый русскими, также не мог больше оставаться в Польше и ушел в Венгрию.
Между тем русский посол в Польше Репнин заподозрил князя Августа Чарторыского в желании самому стать королем. Поэтому Репнин просил у императрицы санкции на открытую поддержку кандидатуры Станислава Понятовского. Екатерина вяло сопротивлялась и написала на донесении Репнина: «Мне кажется, что нам не годится называть кандидата, дабы до конца сказать можно было, что республика вольно действовала».
Сейчас трудно сказать, получил ли князь Репнин санкцию императрицы или действовал в инициативном порядке, но 27 июля Кейзерлинг и Репнин поехали к примасу Польши, где уже нашли прусского посла, князей Чарторыских и других панов. Кейзерлинг при всех заявил примасу, что императрица желает видеть на польском престоле графа Понятовского, которого он, посол, именем ее величества будет рекомендовать всей нации на избирательном сейме. Прусский посол сказал то же от имени своего государя, князья Чарторыские также порекомендовали племянника и поблагодарили оба двора за расположение к их Фамилии.
С 5 (16) по 15 (26) августа 1764 г. тихо прошел избирательный (элекционный) сейм. Граф Понятовский был единогласно избран королем под именем Станислав Август IV. Паны этим были крайне удивлены и говорили, что такого спокойного избрания никогда не бывало. В Петербурге тоже сильно обрадовались, Екатерина писала Панину: «Поздравляю вас с королем, которого мы сделали».
В сентябре Репнин приступил к выплате гонораров. Королю Стасю он выдал 1200 червонцев, но тут вмешалась Екатерина и прислала еще 100 тысяч червонцев. Август-Александр Чарторыский получил от Репнина 3 тысячи червонцев. Примасу Польши обещали 80 тысяч, но пока выдали лишь 17 тысяч. Персонам помельче и давали соответственно. Так, шляхтич Огинский получил на содержание своей частной армии всего только 300 червонцев.
Разделы Польши уже два века являются брэндом польских националистов. Набожные паны даже кощунствуют, сравнивая Речь Посполитую XVIII века с Христом. Как писал В. Л. Близняков: «…католическо-мессианский идеализм польской нации столетиями формировался в рамках формулы польской национально-религиозной идеи: „Польша — Христос среди европейских народов“»[107].
Главное же, что это не бредовые идеи дворян-психопатов XIX века, одуревавших от безделья в своих имениях. Не так давно, 20 декабря 2006 г. (!), группа депутатов нижней палаты польского парламента внесла в сейм предложение объявить Иисуса Христа королем Польши. 46 представителей крайне правой «Лиги польских семей», правящей консервативной партии «Закон и справедливость», а также Крестьянской партии подписали проект постановления[108].
Предложение пока не прошло, но история показывает, что от польского сейма можно ожидать чего угодно.
Кстати, о набожности поляков. Паны всегда были непревзойденными мастерами пиара и давно уверили весь свет, что именно поляки самые преданные слуги папского престола. Увы, история показывает, что паны праведные католики, только когда им выгодно.
Вот только два примера. Во второй половине XVI века тысячи панов лихо переписались из католиков в протестанты. Причина? Исключительно коммерческая. Но по зрелому размышлению решили вернуться в католичество. Причина? Владеть Русью и полонизировать ее гораздо удобнее, оставаясь католиками. И именно католическая вера была оправданием самых грубейших преступлений панов по отношению к схизматикам. Так было и так будет.
