Эта крошечная статья (даже не статья, а так, заметочка на семь абзацев) может претендовать на хрестоматийность. Это — типичный пример того, как думают, как «теоретизируют», как «анализируют» сегодня наши «коммунисты» — члены (и бывшие члены) многочисленных микроскопических обломков позорно загнувшейся КПСС.
Крошечная статья Якушева посвящена съезду дугинской «Евразии» и поражает прямо-таки энциклопедическим невежеством. В лучших традициях теоретиков и публицистов «малых компартий» Якушев убежден, видимо, что знание фактов — вещь излишняя. Достаточно «классового чутья» или того, что он считает «классовым подходом».
Вот результат: Якушев смело пишет: «…может быть, со временем «Евразия» займет место сегодняшнего «Единства»… у «Евразии» есть то, чего нет у «Единства», строившегося наспех как партия власти под нового президента, у «Евразии» есть идеология. Если в «Единстве» каждой твари по паре, и основная идея членов партии — быть ближе к кормушке, то в «Евразии» собрались «идейные борцы» за великую Россию, полные мессианских планов. Это как раз то, что нужно сегодняшнему российскому капиталу, пытающемуся утвердиться на постсоветском пространстве и вступающему на этой почве в конфликты с капиталом западным, прежде всего американским». Здесь что ни фраза — то перл невежества. Грамотный политолог (тем более такой, который считает себя марксистом) смотрит не на лозунги, а на дела. А дела такие: «Евразия» не получила и сотой доли тех денег, которые даны (и даются) «Единству». Относительно «Евразии» нет (и в принципе не предвидится появления) закрытых инструкций для местных властей, гарантирующих сращивание исполнительной власти с политическим движением, как это было в случае «Единства». «Основная идея» членов «Единства», может быть, и «быть поближе к кормушке», но вот основная идея самой партии такова: консолидация правящего класса вокруг «вертикали власти». И только человек, ничего не понимающий в текущем политическом процессе и совершенно девственный в теории политических наук, может утверждать, что у «Единства» нет идеологии. У «Единства» есть четкая и ясная идеология — идеология «военного тэтчеризма»: неолиберализм в экономике и поддержка его при помощи сильного буржуазного государства в политике. Вот и все.
Для этого и создана «партия власти» («Единство») и к этой партии власть относится серьезно. Настолько серьезно, что даже выкрутила недавно руки Лужкову и «Отечеству», принудив их примкнуть к «Единству».
Д. Якушев смело сообщает читателям о своих открытиях относительно конкурентной борьбы российского капитала с западным (американским в первую очередь) «на постсоветском пространстве». Якушев считает себя марксистом. Но марксист должен подкреплять такие выводы примерами. Должен показать, скажем, где и когда путинский режим (выражающий, очевидно, интересы этого самого российского капитала) вытеснил с российского рынка западных капиталистов, чтобы создать преимущественные условия для отечественных. У какого западного (американского) собственника какое предприятие было отобрано и отдано российским капиталистам. Какие протекционистские меры предприняты для защиты российских производителей. И т. п.
Что-то за год власти Путина таких действий не видно. Зато есть другое: активное привлечение западного капитала в Россию, выплата акциями российских предприятий части внешнего долга, облегчение западным банкам проникновения на российский финансовый рынок, ускоренный захват — при полной поддержке со стороны правительства — иностранным капиталом российской пищевой (в первую очередь кондитерской) промышленности, показательное давление на суд для возвращения западным владельцам Ломоносовского фарфорового завода наконец. И это именно при Путине (не при Ельцине!) решено провести такую реформу образования в России, которая неизбежно превратит страну в сырьевой придаток и полуколонию Запада.
Но зачем Якушеву знание фактов, если он чувствует в себе живое биение бессмертной сталинской мысли? Гораздо легче выучить упрощенные схемы убогих советских учебников — и подгонять затем под эти схемы реальность.
