Религия и этика в изречениях и цитатах - страница 25

113…Дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. // Древо жизни <…>.

Быт. 2:9; также: Прит. 13:12.

В Новом Завете: «древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды <…>; и листья дерева — для исцеления народов» (Ап. 22:2).

114 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих.

Быт. 2:3

115 А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Быт. 2:17

Отсюда: «вкушать от древа познания добра и зла».

116 Не хорошо быть человеку одному. // Не добро быти человеку единому.

Быт. 2:18

117 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену <…>. / И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей <…>. / Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.

Быт. 2:22–24

118 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь.

Быт. 3:1

119 Только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним <…>.

Быт. 3:3

Отсюда: «запретный плод».

Выражение «запретный плод сладок» возникло, по-видимому, под влиянием строк Овидия: «Все, что запретно, влечет; того, что не велено, жаждем»; «И почему человек столь жаждет еды запрещенной?» («Любовные элегии», III, 4, 17; «Метаморфозы», XV, 138; пер. С. Шервинского). □ Овидий, 1:61; 2:326.

120…В день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Быт. 3:5 (о плодах с «дерева познания»)

Также: «…Различать, что добро и что зло» (3 Цар. 3:9).

121 Змей обольстил меня, и я ела.

Быт. 3:13

Отсюда: «змей-искуситель» («змий-искуситель»).

122 В болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Быт. 3:16

123 В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты, и в прах возвратишься.

Быт. 3:19

Также: «Все произошло из праха и все возвратится в прах» (Еккл. 3:20).

124 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?

Быт. 4:9

125 Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли.

Быт. 4:10

Отсюда: «Голос крови»; «вопиющий грех» (затем: «вопиющее дело»).

126 Наказание мое больше, нежели снести можно.

Быт. 4:13 (слова Каина)

127 И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Быт. 4:15

Отсюда: «Каинова печать».

128 Иаред жил восемьсот лет.

Быт. 5:19

Отсюда: «Аредовы (Аридовы) веки».

129…И не стало его, потому что Бог взял его.

Быт. 5:24

130 Всех же дней Мафусала [Мафусаила] было девятьсот шестьдесят девять лет.

Быт. 5:27

Отсюда: «Мафусаилов век».

131 И родил Ной Сима, Хама и Иафета.

Быт. 5:32

132 И раскаялся Господь, что создал человека на земле.

Быт. 6:6

133 Введи <…> в ковчег из всех животных, и от всякой плоти по паре.

Быт. 6:19

Также: «По паре, мужеского пола и женского, вошли к Ною в ковчег» (Быт. 7:9). Отсюда: «всякой твари по паре».

134…Разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились. // Разверзошася вси источницы бездны, и хляби небесныя отверзошася.

Быт. 7:11

О Всемирном потопе. Отсюда: «разверзлись хляби небесные».

135 Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию.

Быт. 9:6

Отсюда: «кровь за кровь».

136 Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас.

Быт. 9:9

Также: «И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле» (Быт. 9:16).

«Завет» — в значении «договор». → «новый завет» (Б-540).

137 И увидел Хам <…> наготу отца своего.

Быт. 9:22

138 Он [Нимрод] был сильный зверолов пред Господом. // Сей бе исполин ловец пред Господем Богом.

Быт. 10:9

Отсюда: «великий ловец перед Господом».

139 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. //…Столп, егоже верх будет даже до небесе <…>.

Быт. 11:4

Отсюда: «Вавилонское столпотворение»; «сделать себе имя».

140 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.