Поскольку выше мы разобрали, как ответить с точки зрения христианства на некоторые основные вопросы, подобным образом мы можем исследовать любую мировоззренческую систему. И теперь мы дадим общий обзор христианских взглядов на жизнь.
Существует единственный истинный Бог, вечно пребывающий в трёх лицах — Отце, Сыне и Святом Духе. Бог бесконечен, и Он личность. Христианство отвергает представление о том, что Бог — это безличная сила, энергия или разум. Вселенная не вечна. Это не часть Бога и не продолжение Его сущности, но она была сотворена Им. Она зависима от Создателя с момента своего появления на свет.
Человек был создан по образу и подобию Божию. Он отличается от остального мира. Человек — не часть Бога, и ему не суждено стать Богом. Он был создан, чтобы жить во славу Божию и во благо других людей. Святое Писание не учит о существовании человеческих душ до рождения. Человек был создан в праведности, святости и познании, со свободной волей, чтобы выбрать жизнь, полную послушания воле Господа, или же жизнь, полную неповиновения. Человек пошёл по пути неповиновения и вследствие этого страдает по сей день (Быт. 1:3).
Греховность человеческой души ярко описана в Послании к Римлянам (3:10-18):
«Нет праведного ни одного: нет разумеющего: никто не ищет Бога: псе совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб: языком своим обманывают: яд аспидов на губах их; уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия пред глазами их».
Бунт человека против Бога привёл его к изобретению ложных религий. Вот как описывает подлинное происхождение идолопоклоннических религий апостол Павел в Послании к Римлянам (1:21-25):
«Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, — то и предал их Бог в похотях сердец их к нечистоте, так что они сквернили сами свои тела; они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца».
Гнев Божий против неповиновения проявился в конкретных исторических событиях, таких как Всемирный Потоп и разрушение Содома и Гоморры. За что же на человека сошёл гнев Божий?
«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время»
(Быт. 6:5).
Когда человечество во всей своей массе греховным образом пренебрегло Богом, единственной надеждой на спасение от наказания за грех, от его власти и присутствия в жизни человека стало то, что Бог Сам по собственной воле решил даровать людям вечное спасение. Поскольку мы не могли и не хотели искать Бога, Он Сам стал искать нас:
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий н Него. не погиб, но имел жизнь вечную»
(Иоан. 3:16-21).
«Бог. богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом. — благодатию вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо благодатию вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел. чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять»
(Ефсс. 2:1-10).
«Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрёт за праведника: разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог спою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас. когда мы были ещё грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасёмся Им от гнева. Ибо. если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнию Его: и не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение»
