Формирование образа мишени заканчивается, когда каждый член группы ясно видит его перед мысленным взором. Пересказывается жизнь этого человека, перечисляются его зверства, объявляется о его опасности для общества. Намерение группы передается всем собравшимся.
Мишень не уничтожается на месте, так как этот человек надежно защищен и преуспел в отражении обычных атак белой и черной магии. Будучи вынужденным испытывать на себе последствия всех своих магических действий, он погибает сам. Вокруг него создается непроницаемый экран, выложенный изнутри «психическим зеркалом». Всякий раз, когда он попытается в любых целях применить магию, энергия отразится от этого зеркала и ударит в него вместо намеченной жертвы. Это известно как «проклятье бумеранга» и может быть безвредным или смертоносным, в зависимости от будущих поступков мишени. Иными словами, это «поэтическое правосудие» в чистом виде.
Эмоции напряжены до предела, мишень отчетливо мысленно видна. Намерение высказано во всех подробностях. Группа фокусирует свою энергию на очередном импровизированном заклинании и наносит удар. Многие участники видят смутные силуэты, взмывающие в небо и устремляющиеся к мишени.
Вторая церемония заключается в изгнании нечистой силы, очищении пространства. С помощью сходных методов эмоции снова накапливаются и достигают кульминации. Зачитываются заклинания, объявляющие о намерении друидов. Всякое крупное насилие, как физическое, так и психическое, запрешено. Ни правым, ни левым не удастся склонить толпу к мятежу; все белые и черные маги, которые попытаются направить свою силу на разрушение, обнаружат, что их энергия нейтрализована. Основная цель данного ритуала — это не уничтожение противника, а, скорее, отрешение его от власти. Мир и покой будут править, по крайней мере, до следующего Великого Праздника. Под звучное и торжественное пение маги-друиды высвобождают накопленную энергию.
Обе церемонии скрепляются выражением уверенности в успехе. Оно подтверждает, что все совершится так, как было задумано.
После завершения второго ритуала, участники благодарят и отпускают существа, которых они призывали. Круг размыкается, вершина холма очищается от мусора. Друиды расходятся по домам удовлетворенные, оставляя древний холм во власти луны и кроликов.
Они использовали принципы, не известные официальным оккультистам. Они смешали Желтую, Зеленую и Коричневую магии, а также роли магов, чародеев и колдунов. Их мишени были не готовы к чему-либо, кроме традиционных атак.
Эта церемония имела всесторонние последствия с интересными результатами. Вскоре после выполнения ритуала первая мишень потеряла лучшего сенситива в своем окружении; затем вся группа этого человека распалась, а сам он оказался на грани банкротства. Экзорцизм, очевидно, тоже имел значительный успех. Сообщения из разных районов свидетельствовали о полном смятении и замешательстве противника. Что касается политиканов, то, несмотря на многочисленные оправдания, в течение последующих трех месяцев они так и не смогли срежиссировать хотя бы один случай беспорядков. Спокойствие сохранялось до самого Рождества. Разумеется, это было чистое совпадение.
Заметим сложившуюся схему: представление паствы и просьбы об отпущении грехов, ответ божества (или персонифицированного группового разума), отождествление участников с божеством, новые просьбы, обращенные к нему, и подтверждение успеха церемонии.
Начальные молитвы у христианского алтаря, первые движения танца хопи, хлопки в ладоши у пятидесятников и народа Водана, буддийские напевы, песни хвалы, обращенные к Матери-Земле — все это относится к представлению паствы и мольбам о снисхождении.
Чтение отрывков из священных рукописей, будь то Библия или «Хроники», торжественные песнопения или цитирование исторических событий — все это, в сущности, является ответом божества или Силы, к которой обращаются участники ритуала.
Освящение тела Господня, смена лент у друидов, «одержимость» божествами у хопи, пятидесятников, народа Водана и буддистов — все это способы отождествления с божеством.