Развитие интуиции и сверхчувственного восприятия - страница 6

паете по завершении освоения второй и третьей частей.

После получения от вас заключительной анкеты-отчета

по восьмой беседе по вашему адресу будут высланы ито-

говые документы.

Слушателям, приславшим отчеты по всем восьми бесе-

дам и выполнившим заключительный тест с положитель-

ной оценкой, присваивается звание «БИОЭНЕРГЕТИК

ВЫСШЕЙ КВАЛИФИКАЦИИ» с вручением соответству-

ющего диплома. Все остальные слушатели получают удо-

стоверение установленного образца об изучении курса про-

граммы «Шестое чувство».

В целях ускорения обработки корреспонденции просим

каждый раз высылать нам пустой конверт с вашим об-

ратным адресом. На конверте, направляемом по адресу

13

Школы, просим всегда указывать вверху в левом углу

конверта ваш учебный номер (см. прилагаемый ниже об-

разец конверта).

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

ТЕХНИКА МЕДИТАЦИИ В ПРОГРАММЕ

«ШЕСТОЕ ЧУВСТВО»

Что такое медитация

«Медитация» в переводе с латинского — размышле-

ние. Это умственное действие, цель которого — приведе-

ние психики человека в состояние углубленности и сосре-

доточенности. Оно обычно сопровождается телесной рас-

слабленностью, отсутствием эмоциональных проявлений,

отрешенностью от внешних объектов. Использование спо-

собов медитации можно найти в любой древней культуре.

Но, пожалуй, наибольший опыт накоплен в восточной

психокультуре.

Начальные проявления медитации можно отыскать в

африканской, азиатской, американской и европейской

культурах. Чаще всего они связаны с религиозными об-

рядами и культами. Шаманские обряды народов Крайне-

го Севера России также несут в себе медитативные эле-

менты.

А как относится к медитации русская православная

церковь? Если почитать иных современных авторов, то

создается впечатление, что резко отрицательно. Обратим-

ся, однако, к одному из классических православных из-

даний — «Добротолюбию». Здесь мы находим подробное

описание техники расслабления, не уступающее самым

современным методикам медитативного погружения:

«....Вообрази свое сердце, наведи глаза свои, как бы смот-

ри на него сквозь грудь, и как можно живее представь его, а

ушами-то внимательно слушай, как оно бьется и ударяет

раз за разом. Когда к сему приспособишься, то и начинай к

каждому удару сердца, смотря в него, приноравливать мо-

литвенные слова. Таким образом, с первым ударом сердца

скажи или подумай: «Господи», со вторым — «Иисусе», с

третьим — «Христе», с четвертым — «помилуй» и с пя-

тым — «мя» и повторяй сие многократно... Потом, как

15

сему попривыкнешь, то начинай вводить и изводить всю

Иисусову молитву в сердце вместе с дыханием, как учат

отцы, т.е. втягивая в себя воздух, скажи, вообрази: «Гос-

поди Иисусе Христе», а испуская из себя: «Помилуй мя!»

Занимайся сим почаще и побольше, и ты в скором времени

почувствуешь тонкую и приятную боль в сердце, потом бу-

дут являться в нем теплота и растеплевание».

«Но при сем, — предупреждает «Добротолюбие», — все-

мерно остерегайся от представлений в уме и являющихся

каких-либо видов. Не принимай вовсе никаких воображе-

ний, ибо св. отцы крепко заповедуют при внутренней мо-

литве сохранить безвидие, дабы не впасть в прелесть».

Как видим, только в состоянии ясного сознания и чи-

стого безмолвия может начаться преображение внутрен-

него мира, а значит, всего человека. «Когда рассеются

облака, воздух показывается чистым; когда же солнцем

правды Иисусом Христом рассеются страстные мечтания,

тогда обыкновенно в сердце рождаются световидные и звез-

довидные помышления по причине просвящения Иисусом

Христом воздуха сердечного».

А что говорит наука? Увы! Она не так много занима-

лась изучением медитативных процессов. Но все же ряд

исследований проводился и в нашей стране, и за рубе-

жом. Они позволили выделить некоторые общие черты,

характеризующие динамику сознания медитирующего.

Вначале оно находится в нормальном, бодром состоянии —

идет привычный поток мыслей, идей, чувств. По мере

сосредоточения происходит переключение на более тон-

кий и менее активный уровень мыслительного процесса.

С этого момента словесно-логическое мышление, опреде-

ляемое деятельностью левого полушария, постепенно за-

тухает, блекнет, и, наоборот, активизируется невербаль-