• Счастливый брак — это когда после двадцати лет супружества муж с женой не имеют глубоких обид и серьезных претензий друг к другу.
• Это вам только кажется, будто повсюду был патриархат. На самом деле, в каждой из семей этот вопрос решался по договоренности.
• Идеальных семей не бывает. Есть только любящие и благоразумные супруги.
• Дом живет, когда в нем есть хозяйка, которая любит уют, а без этого даже роскошный коттедж — просто стены и крыша.
• На всякого юношу, решившего жениться, найдется девушка, желающая выйти замуж.
• Что может быть глупее самолюбования, особенно в преддверии каких-либо серьезных испытаний?
• Самолюбие — это настолько ранимая вещь, что нанести ему укол можно десятком тысяч самых разных способов.
• Самое долговечное и глубочайшее из чувств, распространенных на Земле, это привязанность людей к самим себе.
• Не шутите с чужим самолюбием и особенно остерегайтесь задеть самолюбие тех, кому многим обязаны.
• Честь никогда не добывается путем попрания чужой или посредством унижения собственной.
• Человеку, который тактично укажет тебе на просчет, не задев самолюбия, следует быть благодарным вдвойне.
• Грань между гордостью и гордыней пролегает там, где человек утрачивает правильные представления о собственном достоинстве.
• Без благородства гордость быстро вырождается [в] гордыню.
• Подчиняй свою гордость достоинству.
• Честь и достоинство не опускаются до мелочных придирок.
• Кто озабочен поисками истины, тот забывает о своей гордыне.
• Все на свете чувствительны к лести. Сама же лесть тонка и действенна настолько, насколько совпадает с тем, что люди сами о себе думают и как себя оценивают.
• Каждому нравится, когда его похвалят, но только опытные люди отличают искреннюю похвалу от тонкой лести и в состоянии избежать ошибочных шагов, что совершаются под впечатлением приятных заблуждений.
• Прямодушная речь мало в ком вызывает любовь. Большинство из людей обожает внимание с тонким вплетением лести.
• Умный не спорит с окружающими и не доверяет им столь безоглядно, как они хотят.
• Нужно быть обладателем чести, а не ее невольником.
• Никто не сможет обрести достоинство с помощью всяких «статус-символьных наборов», ибо оно проистекает из того, что обретается в душе.
• Путь к неподдельному достоинству лежит в обход гордыни.
• Всякий из нас — песчинка на Земле, как и она сама — пылинка в Космосе. Это не умаляет нашего достоинства, но отражает глупость человеческой гордыни.
• Всем подряд улыбаются только работники сервиса, кандидаты до выборов, торговые агенты и американцы.
• Дольше других смеются тот, кто понял все, и тот, кто вовсе ничего не понял.
• Переизбыток юмора такая же беда, как и его отсутствие.
• Берегите хотя бы остатки здоровья! Их, в принципе, хватит надолго.
• Реализация женского начала обычно требует мужской инициации.
• Отсутствие еды еще не повод для отмены обеденного перерыва.
• Шекспир был не единственным, задавшим человечеству головоломную загадку авторства. Вот, например, поэт Омар Хайям. Если вы почитаете стихи, подписанные этим именем, то перед вами предстает циничный богохульник, горький пьяница и, вообще, недостойная личность. А если спросите о нем иранских мусульман, то вы услышите, что это был мудрец, талантливый ученый и благочестивый человек. Я много лет пытался разобраться с этим делом, но, честно говоря, так и не смог понять, какой из этих двух Хайямов настоящий.
• Как приятно вернуться в свое полушарие! (Сказано после посещения США)
• После сытной еды даже самая злая собака на время становится доброй.
• Сколько на свете городов — столько и градоначальников. Они есть даже в городах без жителей.
• Не все дубы берут свое начало с желудей.
• В наш просвещенный век всяк уважающий себя должен уметь читать, хотя бы по слогам и считать, пусть хотя бы в пределах получки.
• «Где начало того конца, которым оканчивается начало?» — вопрошает Козьма Прутков. Ясное дело, — перед серединой этого конца!
• Если судить по выводам психологов, «хомо истерикус» уже догнал по численности «хомо сапиенс».
• Всякий, кто понимает разницу между аркебузирами и бузотерами, может вполне сойти за образованного человека.
