Они становятся, как на арене. Христиане стоят, пытаются понять, что он там говорит. А он: «бу-бу-бу-бу-бу» начинает, да. Что в этот момент происходит? Начинают бесы плясать. И на арене которые сидят, они встают все, пляшут, они начинают радоваться, радоваться, радоваться, кричать, возгласы разные, и так далее. Они просто в восторге от таких молитв, понимаете, небрежных. А когда читают еще Евангелие небрежно, или сокращают службу, бесы лукавые, они прям облепляют храм. Вы что, думаете бесы боятся в храм войти? Даже показывают передачи разные, что они не боятся ничего. Это, действительно, правда. Я не знаю, откуда люди это знают, видимо, тоже кто-то побывал там, где-то когда-то, где я побывал, вот, в той нашей будущей жизни…
Поэтому, я вам скажу, что, действительно, бесы, они очень радуются. Они ликуют просто. У них свои песни есть там, и так далее.
И второе. Крещение. Это тоже очень важный момент. Крестить человека нужно от чистого сердца. Вот как своих детей крестишь, вот так нужно крестить и других детей. А своего ребенка ты явно не будешь крапить-то. Ты будешь его окунать полностью, как гласит нам Предание. Разве Апостолы… и после, семьдесят Апостолов, святые отцы, то есть, по Преданию, да, разве они крестили, окропляя человека чуть-чуть, крестообразно?
Всех погружали в воду. Всех, до единого. Даже протестанты, баптисты все эти, даже они, пускай еретики, даже они погружают людей в воду. Я это тоже видел. Это единственный их плюс. Даже они погружают человека в воду: во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Когда мы идем в источник, мы же не крапим себя водичкой. Ой, Господь, исцели меня, там, помазал уголочек. Нет! Мы идем с верой! Имея веру, мы окунаемся полностью, трижды в источнике. И реально получаем исцеление. У нас должна быть вера. Вера сильная. Если ты видишь, что священник тебя крапит водичкой, просто кого-то из знакомых, нужно просто сказать: батюшка, простите, я покрещусь в другом месте. Мне не нужно такое крещение, это бесам на радость такое крещение. Это бесовское крещение.
Даже если ты крестишься, ты уверен, что ты крест ровно налагаешь на себя? Я видел священников, большого сана священников, которые крест на себя налагают… неужели так трудно руку дотянуть до другого плеча. Зачем «ломать» крест? Я очень часто вижу, как священники крестятся, даже до пупка не доводя. До груди. И крест какой оборачивается у нас? Перевернутый…
А крест должен быть у нас с благодатью, с любовью, прямым, не сломанным. Потому что крестом ограждаем мы себя, отгоняем бесов. Бесы боятся креста. Единственное, что бесы боятся здесь, на Земле, это правильного наложения на наше тело креста. Они сразу убегают, сразу.
У нас недавно настоятель сделал замечание послушнику Сергию о том, что он крестится неправильно. А сам, в этот же день, тут же пошел креститься, и крестил себя неровно. Я подошел к нему, сказал, а он говорит: «а ты что меня учишь-то, мальчик? Ты в монашество готовишься, или к чему? А я ему сказал: «монах — это не тот монах, что в подряснике, а тот монах, который ведет правильный образ жизни, в любви ко всем, и молится за всех».
Но вы молитесь. Не осуждайте, а просто молитесь. Молитесь за всех, кто вас окружает. Даже тех, кто вас поносят, оскорбляют, а вы к ним в ответ относитесь с любовью. Разве Стефана не могли защитить Апостолы мечами? Убивать когда пошел его Савл, еще будучи тогда Савлом, Павел. Могли же защитить его, но не пошли. Разве Савл не мог защитить себя мечом? Даже ради Христа? Мог. В то время разрешалось всем носить мечи с собой. Но он не делал этого, потому что его меч, это духовный меч. Щит, шлем и меч. Потому что он знал, что он ради Христа страдает, ради своей веры. Нашей веры во Единого Христа. И он не стал ограждать себя мечом. Потому что он помнил, как святые Апостолы говорили, как Иисус ухо исцелил. Посмотрите внимательно, после этого ни один Апостол ни разу не взял меч в руки. Потому что Бог не мечом берется, а верой нашей в нашего Господа и Спаса Иисуса Христа. Будешь иметь веру с горчичное зерно, скажешь сей горе, и она передвинется. Вот какая должна быть вера.
