Очищение от эмоциональных токсинов
Я не хочу сказать, будто попытки отыскать вытесненную боль и гнев детства и отпустить их
— дело плохое. На самом деле, это очень важно для каждого человека. Необходимо обязательно проделать эту работу, прежде чем практиковать Радикальное Прощение, ибо нельзя простить, пока в тебе остается гнев. Однако слишком многие терапевтические методы концентрируются исключительно на гневе и совсем не пытаются помочь нам каким-либо образом трансформировать его посредством прощения. При сочетании работы над гневом с Радикальным Прощением человеку удается очиститься от любых эмоциональных и ментальных токсинов и навсегда освободиться от гнева. Таким образом, мы залечиваем свои раны и перерастаем сознание жертвы. Ритуал прощения племени навахо
Однажды я слышал, как Каролина Мисс рассказывала о ритуале, при помощи которого индейцы навахо уберегают своих соплеменников от склонности слишком нянчиться со своими травмами. Хотя индейцы навахо, несомненно, понимают, что человеку необходимо рассказать о своих травмах и добиться того, чтобы другие люди засвидетельствовали их, они понимают и то, что, говоря о своих травмах, человек дает этим травмам силу — особенно если он говорит о них слишком много. Поэтому, если кто-то из соплеменников хочет поделиться своей болью или горем, все племя собирается на совет и жалобщик становится в центре круга. Ему позволено рассказать о своих горестях трижды, и каждый раз все остальные с состраданием выслушивают его. Однако на четвертый раз, едва жалобщик войдет в круг, все соплеменники поворачиваются к нему спиной. «Довольно! — говорят они. — Мы уже трижды выслушивали твои жалобы. Мы все поняли. Теперь отпусти свое горе. Мы больше не станем слушать об этом». Этот ритуал помогал людям отпустить боль прошлого.
Представьте себе, что было бы, если бы мы тоже поддерживали своих друзей подобным образом? Что, если бы после того, как наш друг трижды пожаловался на свои травмы и на ситуации, где он выступал жертвой, мы бы говорили: «Я уже слышал об этом. Теперь тебе пора отпустить свою боль. Я больше не позволю рассказывать мне об этих травмах, поскольку таким образом ты даешь им силу. Я слишком сильно люблю тебя».
Уверен, что, сделай мы так, многие друзья сочли бы нас предателями.
Они, вероятно, узрели бы в нашем поведении не акт любви и поддержки, но предательство и немедленно отвернулись бы от нас.
Быть настоящим другом
Если мы хотим по-настоящему помогать друг другу на пути духовной эволюции, полагаю, у нас нет другого выбора, кроме необходимости заключить негласный договор со всеми, кого мы любим, что мы будем делать все от нас зависящее, чтобы помочь им преодолеть свое пристрастие к собственным травмам. Это поможет нам выполнить свою коллективную миссию, которая состоит в том, чтобы трансформировать архетип жертвы и вспомнить, кто мы есть на самом деле.
Примечание:
В четвертой части я предлагаю ритуал-медитацию, направленную на то, чтобы отпустить травмированного внутреннего ребенка и позволить ему вернуться в мир Божественной Истины (глава 30).
Глава 13
ВРЕМЯ, МЕДИЦИНА И ПРОЩЕНИЕ
Духовная эволюция несет нам новые знания о физическом теле человека и правилах ухода за ним. Медицинская парадигма, господствовавшая на Западе в течение последних трех столетий (с тех пор как французский философ Рене Декарт определил тело как машину), ныне радикально изменяется в сторону холистических представлений о теле-сознании.
Прежде мы воспринимали здоровье как отсутствие заболеваний. Теперь мы оцениваем здоровье исходя из того, насколько свободно течет через наше тело жизненная сила (прана, ци и т. д.). В оптимальном случае жизненная сила должна течь совершенно беспрепятственно. Мы не можем быть здоровы, если тело засорено энергиями обиды, гнева, печали, вины и горя.
Говоря о теле, мы имеем в виду не только физическое тело, являющееся одновременно энергетическим телом, но и об окружающих его тонких телах. Мы выделяем следующие тонкие тела: эфирное тело, эмоциональное тело, ментальное тело и каузальное тело. Каждое из них имеет свою особую частоту колебаний.
