Путь процветания - страница 3

Шрифт
Интервал

стр.

Но тот, кто желает покончить с окружающим злом, должен хотеть учиться и быть готовым подвергнуться тем наказаниям, без которых не бывает ни мудрости, ни вечного мира и счастья.

Конечно, можно запереться в чулане и отрицать существование света, но снаружи он везде, а темнота только у человека в комнатушке.

Так что можно закрыться от света, а можно приступить к разборке неприступных стен предубеждений, эгоизма и лжи, которые ты выстроил вокруг себя, и впустить вовнутрь сияющие лучи вездесущего света.

Дотошным самоанализом добивайся того, чтобы зло действительно – а не только в теории – ушло, превратилось в мелкий эпизод, в тень, которую ты сам же и отбрасываешь. Осознай, что страдания, несчастья и печали постигли тебя в силу абсолютного и непреложного закона и случилось это потому, что ты их заслуживаешь, потому, что они тебе необходимы, и, сперва претерпев, а затем усвоив урок, ты станешь сильнее, мудрее, благороднее.

Как только тебе это удастся, ты будешь в состоянии сам определять обстоятельства своей жизни, переплавишь зло в добро и мастерской рукой будешь ткать совершенную ткань собственной судьбы.

Какая ночь! О стражник! Зри
Над высью гор лучи зари,
И золотой Герольд светил
Сияньем небо осветил.
Грядет он, чтобы мрак изгнать
И демонов дурную рать
Пронзить сияющим лучом
И лжи обрушить мрачный дом.
Настанет утро, свет очей!
Уже сейчас пятой своей
Он золотит вершины гор.
Он озарил земной простор.
И отступила ночи тень.
Придет, придет веселый день!
И все, что ненавидит Свет,
Потонет в светлом волшебстве[1].

Глава 2

Мир есть зеркало души

Каков ты сам, таков и твой мир. Все во вселенной сводится к твоему собственному внутреннему миру. Что там снаружи – не имеет особого значения, ибо все это лишь отражения твоей собственной души.

Все зависит только от того, что у тебя внутри, ибо все, что снаружи, лишь отражение и будет окрашено в соответствующий тон.

Все, что ты знаешь наверняка, заключено в твоем собственном опыте; и все, что ты когда-либо узнаешь, войдет в твой мир через ворота опыта и станет частью тебя самого.

Твой мир – это твои мысли, устремления и мечты. Все, что есть во вселенной прекрасного, радостного и блаженного или же уродливого, мучительного и тоскливого, пребывает внутри тебя самого.

Одними только мыслями ты можешь сотворить или разрушить свою жизнь, свой мир, свою вселенную. Каким ты мысленно построишь свой внутренний мир, такова будет и твоя внешняя жизнь, соответственно выстроятся и все ее обстоятельства.

Что бы ты ни таил в сокровенных уголках своего сердца, раньше или позже тайное станет явным и по непреложному закону причин и следствий воплотится во внешнюю реальность.

Душа нечестивая, грязная и эгоистичная абсолютно закономерно тяготеет к несчастью и катастрофе; а душа чистая, бескорыстная и благородная – к счастью и процветанию.

Человек сам навлекает на себя свою судьбу, и не может быть такого, чтобы кому-нибудь досталось то, что ему не принадлежит. Но, чтобы это осознать, надо сперва признать универсальность Божественного права.

Любые события в жизни человека обусловлены внутренними явлениями. Душа человека – это сумма его жизненного опыта, мыслей и чувств, а тело всего лишь бренное орудие выражения мыслей и чувств во внешнем мире.

Следовательно, твои мысли и есть твое истинное «я», а окружающий мир – одушевленный или неодушевленный – принимает тот самый вид, который ему придают твои мысли.

«Все, что мы есть, – это результат наших мыслей» – так сказал Будда. Отсюда вытекает, что если человек счастлив, то лишь оттого, что он мысленно пребывает в радости, а если несчастлив, то лишь оттого, что он мысленно пребывает в унынии и отчаянии.

Будь человек труслив или отважен, глуп или мудр, чем-то обеспокоен или безмятежен, причина его внутреннего состояния – в его душе, а не в каких-то внешних обстоятельствах. И тут я буквально слышу целый хор голосов, восклицающих: «Неужели ты и вправду хочешь сказать, что внешние обстоятельства никак на нас не влияют?» Я ничего такого не говорю, но утверждаю и считаю, что обстоятельства влияют на нас ровно настолько, насколько мы позволяем им.


стр.

Похожие книги