. Такое выражение ни персонально, ни безлично, ни духовно, ни от мира сего, но скорее это течение и цветение существования, которое за пределами всех идей о себе.
Поэтому давайте понимать, что Реальность переходит границы всех наших представлений о Реальности. Реальность ни христианская, ни иудаистская, ни адвайта-ведантическая, ни буддийская. Она ни двойственная, ни недвойственная, ни духовная, ни бездуховная. Мы приходим к знанию, что больше Реальности и святости содержится в стебельке травы, чем во всех наших мыслях и идеях о Реальности. Когда мы воспринимаем из неразделённого сознания, мы найдём святость в каждом проявлении жизни. Мы найдём её в нашей чашечке чая, затихающем лёгком ветерке, в чистке зубов, в любом и каждом моменте жизни и умирания. Таким образом, мы должны оставить внутреннюю коллекцию обусловленных мыслей позади и позволить себе идти по внутренней нити тишины и интуитивного понимания, за те пределы, где кончаются все пути, в то священное место, куда нас приведет только непосредственность и больше ничто, и не на один раз, а навсегда.
Субъект должен хотеть остаться один – в неизвестном, без связей с известным или прошлым, или с какими-либо обусловленностями. Он должен встать там, где никто до него не стоял в совершенной наготе, невинности и смирении. Он должен встать в темном свете, оторванный от почвы, неколеблющийся и искренний с Реальностью, которая за пределами всех отождествлений, не на миг, а навсегда, без конца; ради того, что священно, неделимо и целиком рождено в сознании, что начинает выражать себя. В этом выражении – спасение всего. Это действие духовной революции, пришедшей во время и пространство.
Представьте, что однажды утром вы проснётесь, и когда вы откроете глаза, вы внезапно обнаружите, что всё уже не так, как было. И Я означает всё! Не то чтобы вещи выглядели для глаза иначе, а скорее сам смотрящий как-то изменился, или мутировал, странным и непредвиденным образом. И вы, только встав с кровати, удивляетесь, как будто на самом деле всё ещё крепко спите в оковах этого странного сна.
Но вы не спите, и вы знаете это. Вы знаете, что вы не спите с определённостью, которой вы никогда раньше не испытывали. Фактически, вы осознаете, что каждый момент каждого дня вашей жизни до самого последнего времени был проведён в состоянии бессознательного хождения во сне, которое казалось таким реальным и настоящим, что вам и в голову не приходило усомниться в действительности этого состояния. Общепринято мнение, что как только вы покинули кровать и пошли, вы полностью проснулись. Но на самом деле это не так.
Как же вы могли не замечать столь очевидного?
Но это не всё, вовсе нет. Представьте, что когда вы заметили это странное изменение внутри себя, вам открывается нечто более тревожащее: что нет никакого внутри вас; фактически, нет сущности, которая могла бы быть внутри. И вы начинаете искать себя. Как вы, стоя на твёрдой земле, могли потерять себя? В конце-то концов, вы не пара тапок, которые можно просто оставить в непривычном месте. Вы это вы и вы должны быть где-то здесь. Не так ли?
Но где бы внутри вы ни искали, вы не можете найти себя как кого-то или где- то в частности. Все старые мысли и все старые воспоминания больше не имеют отношения к вам такому, как вы есть. Они пусты – лишены личной принадлежности, и это так. Даже лицо в зеркале, которое кажется таким знакомым, не имеет личной принадлежности. Оно никогда ее не имело, за исключением той, которую вы создали в своём уме. И даже тот, кого вы создали, никогда на самом деле не имел личности, с которой бы он начался.
Вы выглядываете в окно и … нет никакого там. Вы все каким-то образом видите здесь, повсюду сплошное здесь. И вы смотрите в окно и всё, что находится там или рядом с вами, находится внутри вас – и не просто внутри вас, но это и есть вы. Земля и деревья, и забор вокруг, так же как небо над головой и белые кучевые облака, всё это вы. Это не имеет смысла для ума, но оно почти также естественно, как дыхание. Что такое личность, если она является тем же самым, что и всё остальное?
