Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения. (примечания)

Прекраснейшие образцы в сем роде — у святителя Тихона. Он глубже всех, кажется, уразумел, что лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление и пробуждение грешников от усыпления. К тому и ведет почти всякая статья его. Такою же должна быть и всякая церковная проповедь и всякая беседа. (Прим. авт. — здесь и далее без объяснений.)

При всем том никак не излишне иметь под руками душеспасительные книги, в которых ясно и с силою были бы раскрыты все предметы, о которых следует рассуждать с собою. Неоценены в сем отношении в писаниях святителя Тихона статьи о грехе, об ослеплении, о прощении некающемуся, келейные письма. В пособие к сему именно рассуждению с собою издается сборник святоотеческих писаний под заглавием: «Востани спяй...»

Христ. Чт. 1842 г., т. 1, стр. 244.

§77.

§78.

Беседа 8, § 2.

§ 90.

§ 69.

§85

§87.

См. Беседа 9, § 8.

См. св. Макарий. Беседа 9, § 1-6.

§82.

§ 85.

§89.

Беседа 8, § 2.

Беседа 9, § 1.

§ 13.

Слово 55.

Макарий Великий. Слово о возвышении ума § 13, о свободе 24, 20 и 21. Беседа 17, § 4.

Беседа 2, гл. 1, 2, 4,12.

Добротолюбие, гл. 41.

Доброт., ч. 1, гл. 150.

Оно намеренно и со всею широтою изображено св. Исааком Сирианином в его послании к св. Симеону Столпнику. То же смотри в 1-й и 2-й беседах св. Макария Великого.

Диодох, 82, конец. Беседы 9, 19, 10, 11. Сл. 2, 3, 4.

Подробнее о руководителе — в особой брошюре под заглавием: «Что потребно покаявшемуся, и проч».

Подробнее о правилах — в указанной выше брошюре.

Патерик Скитский.

Мнение их см. в Славян. Доброт., ч. 2. Кал. и Игн., гл. 92.

См. «Прибавление» к «Письмам о христианской жизни» (имеются в виду «Поучения» — прим. ред.).

Книга Варсонофия вся и состоит в этом.

У св. Исаака Сирианина внешние скорби, слезы и сокрушения восхваляются по всему пространству его слов.

См. у Симеона Столпника.

Лествица, Сл. 26, 63.

Исаак Сир., стр. 138.

Леств., Сл. 26.

Леств., Сл. 26:11.

Там же 30:31.

Там же 30:35.

Желающие знать о последних степенях христианского совершенства пусть читают св. Исаака Сирианина, «Лествицу» и «Добротолюбие».

Так говорит святой Исаак Сирианин.

Святитель имеет в виду книги «Правда Вселенской Церкви о римской и прочих патриарших кафедрах» и «Слово католического Православия римскому католичеству» (Прим. ред.).

Ответы сии, писанные и разное время, напечатаны вместе, с 79-го письма.

Отселе начинаются ответы на предложенные недоумения.

Слово 6. О любви, гл. 16.

Штраус Давид Фридрих (1808-1874) — немецкий теолог и философ, который отрицал историческую достоверность евангельских притчей (Прим. ред.).

Скоро, скоро Грядущий придет и не замедлит (Прим. ред.).

Прп. Макарий Великий. Беседа о поврежденном и обновленном состоянии человека, п. 4.

Там же, п. 1-2.

Прп. Макарий Великий. Слово 4. О терпении и различении вещей, гл. 18.

Прп. Макарий Великий. Слово 4. О терпении и различении вещей, гл. 5.

Слово 5. О возвышении ума, гл. 20.

Слово 1. О хранении сердца.

Прп. Макарий Великий. Слово 5. О возвышении ума, гл. 5.

Его же Слово 6. О любви, гл. 12.

Слово 1. О хранении сердца, гл. 12.

Прп. Макарий Великий. Слово 1. О хранении сердца.

Иисус Христос указывает на них, когда приглашает идти вслед Себя со крестом, из борьбы с ними и составляет внутренний крест (см.: Мк. 8: 34-38).

Наставление для монашествующих.

Прп. Макарий Великий. Слово 4. О терпении и различии вещей, гл. 19.

Прп. Макарий Великий. Слово 5. О возвышении ума, гл. 9.

Слово о ведении и духовном различении, п. 69.

Там же, п. 90.

Слово 6. О любви, гл. 9,10.

См.: Прп. Макарий Великий. Слово 1. О хранении сердца, гл. 13.

Слово о ведении и духовном различении, п. 76.

Там же, п. 81.

См.: Блж. Диадох. Слово о ведении и духовном различении, п. 90-100.

Прп. Макарий Великий во многих местах своих Слов.

Блж. Диадох. Сл. о ведении и духов. различении, п. 86.

Прп. Исаак Сирианин. Слово 19, о вере и смирении.

Например, в Слове 1, о хранении сердца, гл. 12, 13.

См.: Прп. Макарий Великий. Слово 6. О любви, гл. 31.

Слово 1. О хранении сердца, гл. 12. Еще вся 14-я гл. 5- го Слова.

Беседа 8, п. 2.

Беседа 9, п. 7.

Беседа 1, п. 9.

Беседа 1, п. 7.

Блж. Диадох. Слово о ведении и духовном различении, п. 93.

Прп. Исаак Сирианин. Слово о любви к миру.

Слово о ведении и духовном различении, п. 87.

Там же, п. 86.

Слово о ведении и духовном различении, п. 86.

Блж. Диадох. Слово о ведении и духовном различении, п. 90.

См.: Молитва 7-я на сон грядущим св. Иоанна Златоуста, 4-й стих.

Слово о ведении и духовном различении, п. 17.

Испытывать, пробовать (греч.) — прим. ред.

Прп. Макарий Великий. Беседа 9, п. 11.

Его же Беседа 14, п. 3.

Слово о ведении и духовном различении, п. 85.

Там же, п. 82.

Беседа 8, п. 3.

Слово о ведении и духовном различении, п. 13.

Слово о ведении и духовном различении, п. 89.

Беседа 8, п. 6.

Слово о ведении и духовном различении, п. 13.

Там же, п. 95.

Там же, п. 91.

Беседа 9, п. 3.

Беседа 9, п. 6.

Беседа 8, п. 4.

См.: Прп. Филофей Синайский. Сорок глав о трезвении, п. 34-35.

Беседа 9, п. 12, 13.

См. Собрание писем Святителя Феофана. Вып. 7, 8. М., 1901.