Путь Гегеля к «Науке логики» (Формирование принципов системности и историзма) - страница 28

^>35 Там же, с. 231.

^>36 Там же, с. 226.

^>37 Там же, с. 231.

^>38 Там же, с. 226 – 227.

^>39 Там же, с. 229.

^>40 Там же, с. 217.

^>41 См.: Там же, с. 216.

^>42 Там же, с. 217, 220.

^>43 Там же, с. 220.

^>44 Там же.

^>45 См.: Там же, с. 223.

^>46 См., например: Там же, с. 231.

^>47 См.: Там же, с. 233.

^>48 Там же, с. 231.

^>49 Оценку этих работ Гегеля и полемики вокруг них см. в кн.: Бакрадзе К.С. Указ. соч., с. 59 – 61 и др.

^>50Гегель Г.В.Ф. Указ. соч., т. 1, с. 65.

^>51 Там же, с. 59.

^>52 Там же, с. 48, 49 – 50.

^>53 Там же, с. 62.

^>54 Там же, с. 54.

^>55 См.: Там же, с. 52.

^>56 Там же, с. 63.

^>57 Там же, с. 168.

^>58 Там же, с. 169

^>59 Там же, с. 174.

^>60 Там же, с. 95.

^>61 Там же, с. 99.

^>62 Там же.

^>63 Там же, с. 95.

^>64 Там же, с. 131.

^>65 Там же, с. 90.

^>66 См. по этому вопросу: Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983, с. 508.

^>67Гегель Г.В.Ф. Указ. соч., т. 1, с. 91.

^>68 Там же.

^>69 Там же.

^>70 Там же, с. 92.

^>71-72 Там же, с. 96.

^>73 См.: Там же, с. 131 – 132.

^>74 См.: Там же, с. 144.

^>75 См.: Там же, с. 159 – 160.

^>76 Там же, с. 164 – 165.

^>77 Hegel, 1770 – 1970. Leben. Werk. Wirkung, S. 112.

^>78 Литературу по этому вопросу и анализ современных дискуссий см. в кн.: Das älteste Systemprogramm: Studien zur Frühgeschichte des deutschen Idealismus. – Hegel-Studien, Bonn, 1973, Beih. 9; Düsing К. Ästhetischer Platonismus bei Hölderlin und Hegel. – In: Homburg von der Höhe in der deutschen Geistesgeschichte: Studien zum Freundeskreis um Hegel und Hölderlin. Stuttgart, 1981, S. 113 – 114.

^>79Гегель Г.В.Ф. Указ. соч., т. 1, с. 211.

Важнейшим достижением мирового гегелеведения 60-х и особенно 70-х годов было более глубокое, чем прежде, исследование йенского периода развития Гегеля. Представить результаты этих новейших исследований тем более необходимо, что предлагаемая нами в дальнейшем интерпретация йенского периода творчества Гегеля в свете проблем системности и историзма отталкивается от наиболее серьезных и, надо отметить, весьма острых гегелеведческих дискуссий последнего десятилетия (хотя о них придется говорить – за неимением места – очень кратко).

Прежде всего важно иметь в виду, что проделана обширная издательская историко-текстологическая работа, которая позволяет современным исследователям располагать более полно представленными и более точно датированными материалами по сравнению с теми, которые были известны благодаря работе К. Розенкранца «Жизнь Гегеля» (1844) ^>1 и публикации йенских текстов X. Эренбергом и X. Линком (1915) ^>2. На текстологической основе этих двух последних изданий строились прежние интерпретации йенского периода (в работах Т. Хеаринга, Ф. Розенцвейга, Ю. Шварца, Г. Лукача, X. Шмитца ^>3 и др.). В 60-х годах началась и в 70-х годах продолжилась новая публикация на языке оригинала гегелевских текстов этого периода ^>4, которая стала предпосылкой более глубокой работы над ними.

Значительным событием в философской жизни нашей страны явилась публикация – с учетом новых материалов и уточненной датировки – ранее непереводившихся на русский язык йенских работ Гегеля (в книгах: Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет, т. 1 и Гегель Г.В.Ф. Политические произведения – с вступительными статьями соответственно А.В. Гулыги и В.С. Нерсесянца). Но надо с сожалением отметить, что основательной работы над йенскими текстами Гегеля в нашей стране до сих пор проведено не было.

На Западе историко-текстологическая работа и проблемные интерпретации йенского периода сконцентрировались вокруг двух основных тем. Сначала обсуждались на новом уровне произведения Гегеля, посвященные естественному праву и политике. Основными участниками дискуссии были К. Илтинг, Ю. Хабермас, О. Пёггелер, М. Ридель, Г. Гёлер ^>5. Не имея возможности дать полную информацию об этих весьма интересных спорах, мы в дальнейшем только вкратце коснемся их при рассмотрении «Системы нравственности» и «Йенской реальной философии».

В конце 60-х и начале 70-х годов центр дискуссий западных гегелеведов переместился к проблемам логики и метафизики и, что особенно важно для нашей темы, к вопросу о специфике ранних системных разработок Гегеля. Это также было связано с новыми текстологическими изысканиями и обнаружением ранее неизвестных гегелевских текстов. X. Киммерле в результате текстологического анализа (с применением современных методов статистического исследования текстов) изменил датировку гегелевской рукописи, известной под названием «Логика, метафизика, натурфилософия»