Моя жена очень часто кричит на дочь и мне это совсем не нравится. Я пытаюсь Инне объяснить, что крик травмирует нашего ребенка, но она не хочет и слышать меня. Она говорит, что мы будем воспитывать нашего ребенка только таким образом и никак иначе. Я вижу, что это ее отговорка и этот крик является следствием гнева, который генерируется ее страхом. Когда Соня делает что-то «неправильно» я вижу как в Инне образуется большое количество страха, который затем провоцирует дальнейшую агрессию в виде крика.
Индикаторы в духовной практике
Толле в своих учениях говорит, что индикатором успешной духовной практики является наше внутреннее состояние — внутренний покой. И действительно, я должен быть постоянно на чеку. Я должен обращать внимание на малейшие изменения, которые происходят внутри меня. И если я ощущаю покой, значит я двигаюсь в правильном направлении.
Существует также и другой индикатор, который я заметил в своей практике. Некоторые люди начинают зевать в то время, как ты общаешься с ними. Я уверен, что тебе это знакомо. Пока ты неосознанный, тебе может совсем не понравиться такое поведение собеседника, особенно если ты говоришь с ним о чем-то важном для тебя. Но если ты уже достаточно осознанный человек, тогда, вероятно, ты догадываешься — что означает зевание и подтягивание. Этот поведенческий фактор означает внутренний покой.
Когда я вижу такое поведение в человеке, я знаю, что он находится в покое. Таким образом, если во время общения с кем-то я присутствую, и мой собеседник начинает зевать, тогда мне следует знать, что это именно я повлиял на него. Благодаря мне он ощущает покой в данный момент. Я повлиял не его осознанность.
При помощи слов невозможно научить человека быть присутствующим, если он, конечно, еще не готов к этому. Но зато ты всегда можешь влиять на людей не словами, а своим поведением. И если ты заметил, что твой собеседник внезапно начинает зевать и подтягиваться, то это значит, что в этот момент ты выполняешь свою функцию в этом мире. Ты меняешь его и делаешь более осознанным.
Иногда я ощущаю глубокое сострадание к другим людям. Это значит, что в это время я нахожусь в состоянии бдительности. Пока ты неосознанный, ты не можешь по настоящему сострадать человеку. Сострадание это когда ты не разделяешь себя и другого человека. На практике это можно заметить. Это когда ты видишь, что твой компаньон и ты — это одно.
Ты смотришь на человека и как бы представляешь, что он это ты. Слово «представляешь» не совсем правильное в этом случае, но найти более подходящий термин довольно трудно. И теперь, когда ты уже видишь это, ты начинаешь понимать многие вещи в своей жизни. Ты начинаешь получать наслаждение от общения с людьми. Толле называет это наблюдение за людьми.
Когда я присутствую, я очень часто при этом начинаю зевать. Зевать и думать одновременно невозможно. Эти вещи несовместимы и этот фактор также можно учитывать. Если ты не зеваешь и не потягиваешься в своей повседневной жизни, тогда тебе следует насторожиться. Это значит, что в твоей жизни нет покоя и, следовательно, ты находишься в постоянном стрессе.
Я знаю людей, которые никогда не зевают и не потягиваются. Из этого можно заключить, что они живут под постоянным прессом мыслей. Я живу со своей тещей более 13 лет и в течении этого времени никогда не видел, чтобы она зевала или потягивалась. Для человека это просто катастрофа! Этот факт говорит сам за себя. При помощи этого индикатора ты уже можешь смело оценивать качество жизни человека.
Говорят, что у талантливых людей плохой почерк. И я заметил, что когда я нахожусь в присутствии мой почерк становится кривым. В это время я ощущаю, как мои руки теряют свою прежнюю устойчивость. Из этого я делаю вывод, что талантливый это тот человек, который является более осознанным. Чем интенсивнее ты присутствуешь, тем более ты открыт для творчества.
Как я проверяю свою бдительность
Я живу в маленьком городке где очень много узких улочек. Мне нравиться прогуливаться по ним, особенно вечером. И часто бывает такое, что внезапно из какого-то двора на меня начинает гавкать собака. Это момент истины.
