ПСС. Том 78. Письма, 1908 г. - страница 132

Лев Толстой.

20 дек. 1908.

Печатается по копировальной книге № 8, л. 387. Впервые опубликовано вместе с письмом Л. А. Арсеньева к Толстому в статье Толстого «Христианство и смертная казнь» — «Наша газета» 1909, № 49 от 28 февраля. Черновое печатается по фотокопии с автографа, хранящегося в библиотеке Национального музея в Праге. Черновое впервые опубликовано в «Летописях», 2, стр. 239.

Лев Александрович Арсеньев (р. 1890) — сын ремесленника, окончил петербургскую гимназию, с 1908 г. студент естественного отделения физико-математического факультета Петербургского университета. Осенью 1909 г. вышел из университета. При письме от 18 декабря 1908 г. (почт. шт.) Л. А. Арсеньев прислал вырезку из газеты «Новое время» 1908, № 11772 от 18 декабря, со статьей А. Ст[олыпи]на под заглавием «Заметки». Автор статьи стремился доказать, что «закон, влекущий смертную казнь, Христос называет словом божиим». Арсеньев спрашивал Толстого, как он относится к этой статье. На конверте этого письма Толстой написал: На другой день, 21 декабря, Толстой начал писать статью «Христианство и смертная казнь» (см. т. 38), в которой поместил письмо Арсеньева, статью Столыпина и свое письмо к Арсеньеву.

^>1 См. письмо № 329.

1908 г. Декабря 20. Я. П.

Александр Аркадьевич,

Прочел то, что вы написали 18 декабря.

Стыдно, гадко.

Пожалейте свою душу.

Я любил вашего отца,^>1 и мне больно за вас.

Лев Толстой.

20 дек. 1908.

Александр Аркадьевич,

Прочел то, что вы написали 18 декабря. Одно должен сказать вам, сыну своего отца:

Стыдно, гадко.

Пожалейте свою душу.

Лев Толстой.

20 дек. 1908.

Печатается по копировальной книге № 8, л. 388. Впервые опубликовано в «Литературном наследстве», № 37-38, стр. 328. Черновое печатается по фотокопии с автографа, хранящегося в библиотеке Национального музея в Праге.

Александр Аркадьевич Столыпин (р. 1863) — брат министра П. А. Столыпина, журналист. С 1902 г. сотрудничал в «С.-Петербургских ведомостях», с 1904 г. постоянный сотрудник «Нового времени».

По поводу комментируемого письма есть запись в ЯЗ 21 декабря 1908 г.

^>1 Об Аркадии Дмитриевиче Столыпине (1821—1899) см. т. 60, стр. 428. А. А. Столыпин Толстому не ответил.

1908 г. Декабря 20. Я. П.

Ясная Поляна, 20 декабря 1908 г.

Вам надо благодарить бога за то, что вы не попали в гимназию. И учиться вам в школе нечему. Всем нам нужно одно: учиться жить всегда в любви со всеми. А для этого не нужна школа.

Печатается по копировальной книге № 8, л. 393, куда вклеен дубликат подлинника, написанного и датированного на машинке. Сверено с черновиком-автографом, написанным на конверте письма адресата.

Алина Пихельгас (р. 1880) — эстонка. Окончила городское училище в Ревеле (Таллине).

В письме из Херсона от 13 декабря 1908 г. А. Пихельгас писала о тяготившем ее положении бонны. Причину своей тяжелой жизни она видела в том, что по бедности родителей не могла учиться в гимназии и не получила никакого образования и спрашивала Толстого, поступить ли ей в открывающуюся в Ревеле гимназию для взрослых.

1908 г. Декабря 21. Я. П.

Ясная Поляна, 21 декабря 1908 г.

Дмитрий

Получение таких писем, как ваше, составляет одну из лучших радостей моей жизни. Вы хотите знать мое мнение о том, идти ли вам по дороге учительства, или вернуться к первобытному земледельческому труду. Не могу дать вам совета в этом деле. То, что лучшее в нравственном отношении, наиболее твердое положение есть положение земледельца, вы знаете так же, а может быть, и лучше, чем я, и поэтому, с одной стороны, не может быть и вопроса о том, какое из двух положений желательнее. То, что жизнь учителя более чистая и внешне материально более обеспечена, чем жизнь крестьянина, это соображение не могло бы удержать вас и многих и многих людей, находящихся в том же положении, от отказа от интеллигентной жизни и от избрания земледельческого труда. Но знаю и по опыту и по наблюдению, что главное препятствие в таком выборе представляют отношения, в которых уже находится человек тогда, когда ему предстоит выбор: отношения, при которых, избирая лучшее для себя, приходится нарушить другие нравственно-обязательные отношения. Вот эти соображения, вероятно, стоят и перед вами, и так как по письму вашему я вижу, что главный двигатель вашей деятельности есть сознание ваших обязанностей перед богом, а не желание получить одобрение людей, то думаю, что, делая выбор, вы будете руководиться только тем, чтобы не нарушить эти высшие обязанности.