Толстой ездил в лесную контору для телефонных разговоров с Тулой. По поводу поездки Толстого 11 января в контору лесничего, Д. П. Маковицкий в своих записках от того же числа сообщает, что Лев Николаевич ездил разговаривать по телефону с Б. О. Гольденблатом (см. прим. 269) по делу убийства трех крестьян, рубивших деревья в соседнем лесу помещика Николая Николаевича Фигнера (певец русской оперы, 1857—1918). Об этом деле см. прим. 99 и Дневник 1909 г. Маковицкий в связи с делом убийства крестьян приводит следующие слова Толстого: «Пошел в господский лес — взять одну тысячную долю того, что помещик украл у него и срубить, что выросло на божьей земле». Эту мысль Толстой развил в рассказе «Сон», над которым работал в это время.
70. 7>1. Читал «Coenobium». — См. прим. 58.
12 января, стр. 7.
71. 7>4—5. Наживин. — Иван Федорович Наживин (р. 1874 г.), писатель беллетрист, одно время разделявший взгляды Толстого. Автор ряда статей и воспоминаний о Толстом. Находится в эмиграции. Наживин несколько paз приезжал в Ясную поляну и был в переписке с Толстым. Подробнее см. Дневник 1904 г., т. 55.
72. 7>5 М[арья] А[лександровна] и Бул[анже]. — См. прим. 3 и 4.
73. 7>6. Поправил 2 и 3 день. — Второй день — «Живущие и умирающие», третий день — «Подати». См. прим. 20.
74. 7>7. Согрешил с бабой издалека — отказал. — Имеется в виду отказ в помощи одной из просительниц. Имя ее и дело, с которым она обращалась к Толстому, неизвестны.
75. 7>9. Буланже о Будде — Будда или Сакиа-Муни Сиддарта Готама (560—480 г. до н. э.) — основатель буддийской религии. Толстой имеет в виду статью, над которой в 1909—1910 гг. работал П. А. Буланже, выпущенную «Посредником» отдельной брошюрой: «Жизнь и учение Сиддарты Готаммы, прозванного Буддой (совершеннейшим), с приложением извлечений буддийских писаний». Составил П. А. Буланже под редакцией Л. Н. Толстого». 15—24 февраля 1910 г. Толстым было написано предисловие к этой статье, под заглавием: «О значении ознакомления с основами религиозных учений», в виде письма к редактору журнала «Жизнь для всех» В. А. Поссе, который впервые опубликовал работу Буланже в своем журнале «Жизнь для всех» 1910, 3. — См. письма к В. А. Поссе от 15 и 25 февраля 1910 г., т. 81.
76. 7>9—10. Записать что то есть, — т. е. переписать из Записной книжки. Очевидно, говорится о записях, сделанных 13 января под №№ 1 и 2.
77. 7>10. С[аша] с Душ[аном] в Туле на концерте. — А. Л. Толстая с В. М. Феокритовой и Д. П. Маковицким 12 января 1910 г. ездили в Тулу на благотворительный концерт приезжавшего из Москвы хора цыган.
13 января, стр. 7—8.
78. 7>12—13. Перечитал все Три дня. И, кажется, кончу. — «Три дня в деревне». (См. прим. 20.) Датой окончания «Трех дней в деревне» считается 15 января 1910 г. Дата эта стоит на подлиннике окончательного текста. См., т. 37.
79. 7>13. с Филиппом. — Филипп Петрович Борисов (Борискин) (1878—1918), служивший конюхом в Ясной поляне, с факелом провожавший Толстого до станции при его отъезде из Ясной поляны 28 октября 1910 г. (См. прим. 1596.)
80. 7>14. Баба, у которой муж убил ее насильника. — Вероятно, именно к этой женщине относится запись Д. П. Маковицкого в его записках, где говорится, что 9 февраля к Толстому приходила «баба 45 лет, принесшая обвинительный акт ее мужа, который одними руками убил старика 75 лет, «басурманившего с ней», который в пьяном виде лез к ней. — Оба были пьяны, — объясняла она Льву Николаевичу».
81. 7>21—31. 2) Комета захватит, землю и уничтожит мир... (Надо еще подумать). — В 1910 г. наблюдалось прохождение над землей «кометы Галлея», в связи с чем в народе была распространена молва о том, что комета при своем прохождении может зацепить землю, и наступит конец мира. Та же мысль выражена Толстым в письме к H. Н. Гусеву от 14 января 1910 г. (т. 81). Развитие мысли Толстого о значении пространства и времени см. в дальнейших записях Дневника: 14 января № 1, 21 января №№ 2 и 3, 11 февраля № 3, 15 марта № 4, 1 апреля №№ 1 и 2, 4 апреля № 1, 27 июня № 9, 1 июля № 1, 7 августа № 5, 24 августа №№ 2—6, 2 сентября №№ 1 и 2, 15 сентября № 5 и 19 октября № 1.
