12.
Безусловно, морально незрелый человек тут же найдет в вышесказанном повод потешить свое самолюбие, помечтать о своем превосходстве. Маг же, понимая особенности своей природы, относится к этому скорее со смирением. Эта инаковость – совсем не подходит в качестве повода для гордости. Это тяжелый крест, который приходится нести. Это отсутствие «нормальной жизни» в общепринятом понимании. Это постоянный зуд, заставляющий постоянно и неустанно двигаться куда-то. Подчас, это в прямом смысле убивает. Это очень трудно, и наверное, многие маги (а также не слишком успешные ученые или деятели искусств) с радостью променяли бы свою жизнь на жизнь «обычного человека». Но это невозможно. Что-то глубоко внутри, какое-то почти не ощущаемое чувство заставляет жить именно так, становясь маргиналом или даже изгоем.
13.
Впрочем, не все так плохо. За все приходится платить, но любая оплата что-то да приносит. Маги обладают возможностями, превосходящими возможности «обычных людей». Они более остро и тонко чувствуют жизнь как таковую, их собственная жизнь более осмысленна, насыщенна и интересна. Стоят ли полученные выгоды оплаты? Пожалуй, что стоят. Впрочем, альтернативы нет. Если ты родился таким, тебе придется искать себя в науке, искусстве и магии. Если же такого «бага» (или «фичи») тебе не досталось – можно считать что «повезло».
14.
Человек, родившийся с каким-то повышенным запасом жизненных сил, тяги к познанию мира и себя, просто обязан посвятить себя этому. Обязан для себя же, так как ничто другое не даст ему счастья. Только наука, искусство и\или магия, иначе – смерть, и это не метафора, а жестокий факт жизни. Впрочем, «не такие как все», всегда так жили. Однако, задачу данного текста автор видит в строительстве моста между объективным (наукой) и субъективным (искусством). Моста, который называется «магия». Хочется верить, что этот текст выполнит свою задачу и сделает самореализацию этих людей более полной, глубокой и осмысленной. Однако, повествование ушло в несколько лирическую сторону. Вернемся к науке и магии.
15.
Маг по своей сути синонимичен ученому. Ошибочно приравнивать мага к мистику. Мистик верит в чудо, на доктрине возможности чуда и строится все здание мистики, будь то религия или иные оккультные традиции. Маг же, как и ученый, в чудо не верит. И мистика и магия могут использовать одни и те же инструменты. Но за каждым явлением, мистик хочет видеть чудо, а маг ищет причинно-следственные связи, логику и закономерности. Как и ученый, маг открывает законы мира. Но мира не объективного, а субъективного. Можно сказать, что маг это ученый, но выбравший ту сферу, где критерии научного знания бессмысленны. Звучит, конечно, странно. Магия - это действительно иная сфера познания с иными законами, но это сфера познания со своими законами, а не вера в чудеса.
16.
Надо сказать, что в некоторых областях антропологии, особенно в прикладных, например в психотерапии, магия, магические подходы и принципы уже стали чем-то обыденным, пусть в этом никто не признается. Арт-терапия, психодрама, расстановки – это однозначно магические техники, лишь немного иначе используемые. Не говоря про около-психологические явления вроде коучинга, где психология и магия переплетены очень плотно (в том числе и с неизбежным шарлатанством, конечно же). Психология по новой открывает для себя магические законы, притом на первых порах делает это, мягко говоря, некорректно и не очень эффективно в силу того, что трактует и воспринимает эти законы неверно, а значит и использует инструменты не совсем по назначению. Но процесс проникновения психологии в сферу магии уже идет и довольно активно, пусть психологи пока не принимают, в какую именно сферу они углубляются. Это проникновение неизбежно.
17.
Другие области знания, будь то биология или история, также близко подходят к использованию принципов магии. Скажем, хороший историк, всегда анализирует сведения через призму того исторического контекста, который изучает. По обрывкам сведений он формирует собственную альтернативную реальность, в которую погружается и интерпретирует имеющиеся свидетельства того периода. И даже реконструирует сознание, присущее человеку, живущему в той области в то время. И это – тоже магическая техника. Социология и культурология исследуют социальную и культурную реальность, коллективное бессознательное – и это тоже есть сфера ответственности магии. Поэтому, можно сказать с уверенностью, что время магии пришло, наступает новый золотой век магии, магии просвещенной, цивилизованной, магии лишенной дурного шлейфа шарлатанства и мистической пропаганды.
