Психология магии - страница 21

Шрифт
Интервал

стр.

81

Совесть – одна из причин, по которой маги избегают идти в крупный бизнес или в сферу управление людьми. Когда маг «продает» свои услуги, будь то работа, искусство, услуги магии как таковой, соблюсти баланс ресурсообмена достаточно легко. Бизнес же, построен на концентрации ресурсов и их «несправедливом» перераспределении. Традиционный бизнес имеет своим источником «неправедное» перераспределение ресурсов, «забрать побольше», а «заплатить поменьше», традиционный бизнес это эксплуатация. Которая, как следует из описанных принципов, претит магу, превыше всего ценящему личную свободу. Потому, среди крупных бизнесменов и руководителей практически нет магов. Это слишком серьезная сделка с Совестью чтобы маг мог на нее пойти.

С Совестью тесно связана благотворительность. Часто, благотворительностью занимается крупный и средний бизнес, и это не прихоть. Через механизмы благотворительности, бизнесмены символически «сливают», отдают излишки, присвоенные «неправедно», «несправедливо». Люди обычно не отдают себе в этом отчета, но так поступают. Маг же четко понимает причинно-следственную связь и действует очень аккуратно в подобных вопросах.

82

Еще один интересный момент связан с церковью. Вообще, церковь и священнослужители ранее исполняли очень важную функцию – они разбирались с Совестью. Люди всегда совершали неблаговидные дела, подчас против своей воли. Каждое поколение практически каждой страны так или иначе сталкивалось с войнами и их последствиями. Война это всегда убийство, убийство одних невинных, другими невинными по прихоти правителей. И такое деяние не остается безнаказанным с позиции Совести. Церковь же, через определенные механизмы (магия их легко объясняет), «отпускала грехи», устраняла конфликт сознания и бессознательного, успокаивала «совесть». И в этом была, пожалуй, ее основная роль с точки зрения духовной жизни «обычного человека». Однако, по мере развития цивилизации, роль церкви в обществе неуклонно снижается, она снижается и в жизни конкретных людей. В итоге мы видим постоянно растущее число всевозможных пост-травматических явлений (афганский синдром в СССР, вьетнамский и иракский в США и т.п.). С Совестью разбираться психология пока не научилась.

83

Магия же трактует все логично – содеянное должно быть искуплено. И чем тяжелее содеянное, тем более серьезная жертва должна быть принесена Совести, чтобы она перестала мучать. Маги гораздо более чувствительны в этом вопросе и возвели этот принцип в статус закона (описанный выше закон Гармонии).

Еще один момент касается непосредственно управленцев, которые также испытывают проблемы с совестью в силу необходимости эксплуатировать других людей. В критических случаях, искупительная жертва требуется и здесь, должен быть совершен некий акт жертвоприношения, акт искупления (но об этом мы поговорим позже, когда речь пойдет о магических методах работы). В некритических же случаях, помогают ставшие привычными игры в сексуальное подчинение-доминирование. Так что не стоит удивляться, застав в BDSM-клубе крупного менеджера или политика в унизительной позе. Для них это необходимо, и можно только порадоваться, что у этих людей осталась совесть. Совсем же простой вариант решения подобных проблем – стать подкаблучником. Впрочем, для мага такой рецепт слишком прост и обладает рядом неприятных эффектов. Но для «обычных людей» он вполне работоспособен.

К счастью, мир меняется, и человеческая цивилизация развивается в нужную и комфортную для магов сторону. Инвестиции в высокотехнологичном бизнесе, исследования и разработки, бизнес в артистической сфере, консалтинге, растущая армия фрилансеров – бизнес постепенно отходит от принципа эксплуатации к принципу взаимовыгодного сотрудничества, не подразумевающего серьезную торговлю Совестью. Благодаря этому, мы видим достаточно необычных предпринимателей, которые не ставят прибыль во главу угла, а всерьез говорят о том, чтобы сделать мир лучше во всех аспектах. Законы магии проникают в бизнес и другие аспекты жизни, делая их более человечными, более справедливыми и экологичными. Что не может не радовать.


стр.

Похожие книги