Психическая жизнь: элементы и структуры - страница 13

То же самое я вам говорил и о красоте. Да, красота, как и любовь, может вас спасти. Не только физическая красота, но и красота духовная, представляющая собой одновременно чистоту, гармонию, разум, совершенство... - красоту Бога. Если у вас присутствует чувство этой красоты, вы не сможете завязнуть в сточной канаве. Прекрасно одетый человек не пойдет мести пол, мыть посуду или стирать, потому что он знает, что испачкается. Но с каким удовольствием тот, на ком старая и грязная одежда, будет продолжать ее грязнить! Так почему бы не сделать из этого вывод применительно к внутренней жизни? А теперь представьте, что внутренне вы обладаете этой прекрасной одеждой, то есть чистой, светлой аурой... Я говорил вам однажды о платье Иосифа, которое упомянуто в Бытии. Сказано, что у Иосифа было платье, которое ему подарил отец, а его братья завидовали ему из-за этого. На самом деле это символ, платье - это аура. Когда в Священном писании, в Апокалипсисе, говорится об ослепительно белых роскошных одеждах, речь идет об ауре. Это и есть истинная одежда. Вообразите, что у вас очень красивая аура - и вы не осмелитесь ее испачкать: так она вас защищает. Тогда как, если вы уже замараны, вы лезете в грязь без всякого страха.

Итак, учитесь ежедневно культивировать любовь к красоте и божественному миру: именно эта любовь поддержит вашу волю и поможет вам победить.

Христианская теология разделила человека на три части: тело, душу и дух, но в действительности очень немногие люди принимают различие между душой и духом и знают природу и роль этих двух принципов, а также те сферы, где они работают. Рассматривая деление на семь планов: физический, эфирный (об эфирном теле см.«Тело воскресения» в книге №209 «Рождество и Пасха в традиции посвящения» Собрания сочинений Извор), астральный, ментальный, каузальный, буддхический, атмический, можно сказать, что тело человека соответствует физическому и эфирному планам, душа - астральному и ментальному планам и, наконец, дух - каузальному, буддхическому и атмическому планам. Так, духу отведено три области, душе - две и телу - тоже две. Из чего следует, что душа является посредником - связующим звеном между физическим миром и миром духа; это - транспорт, доставляющий элементы с неба на землю и с земли на небо. Все проходит через душу.

Обратимся к образу дерева, к которому тоже можно применить деление на три. У дерева есть корни, ствол и ветви. Питание дереву обеспечивает система проводящих сосудов: в центре ствола сосуды, несущие питательный сок от корней к листьям, где он будет переработан, а на периферии ствола сосуды, отправляющие переработанный сок обратно к корням. Итак, перед нами два потока - восходящий и нисходящий, не встречающиеся между собой, которые можно сравнить с артериальным и венозным токами кровообращения в теле человека. Там эти два потока тоже не должны смешиваться, иначе начнется синюшная болезнь.

Подобным же образом и душа является той промежуточной областью, которую пересекают потоки, идущие с неба на землю и с земли на небо. Это лестница Якова. Да, та лестница с поднимающимися и опускающимися по ней ангелами, которую Яков увидел во сне, и есть область души: астральный и ментальный планы. Таким образом, эта область включает в себя два потока: поток чувств и поток мыслей, которые тоже не встречаются друг с другом. В душе ничто не перерабатывается - это только место перехода, пересекаемое сущностями и элементами, спускающимися к земле и поднимающимися к небу...

Дух работает над материей посредством души. Душа служит для духа орудием, которым он пользуется, чтобы достичь физического плана, так как сам дух этого сделать не может. Только у души есть возможность касаться материи, и именно через нее дух работает над материей - формирует ее, обрабатывает, отдает ей распоряжения. Без души, без ее возможностей дух не имеет над материей никакой власти. Все силы и элементы, сосредоточенные в физическом теле - символически говоря, металлы, кристаллы, нефть, золото, драгоценные камни, - дух может использовать только с помощью души, проникающей в тело, потому что она... нельзя, конечно, сказать - более материальна, но более близка к материи. Следовательно, у нее больше возможностей прикоснуться к ней и извлечь элементы; когда же ей удается их захватить, она посылает их духу.